El Mensajero

II. JUAN PABLO II y BENEDICTO XVI

2012-02-01T23:11:00.005-06:00

Comisión Episcopal para la Pastoral Profética

Continuidad en el fondo, diversidad en la forma

Objetivo: Que las gentes guarden en sus corazones al Beato Juan Pablo II, teniéndolo en sus vidas como un santo de nuestro tiempo e intercesor nuestro ante Dios y que abran sus corazones y conciencias al mensaje de nuestro Pastor S.S. Benedicto XVI en su visita a nuestro país.

Oración

Oh Dios, que para suceder al Apóstol San Pedro elegiste a tu siervo Benedicto VXI como Pastor de tu grey, escucha la plegaria de tu pueblo y haz que nuestro Papa, Vicario de Cristo en la tierra, confirme en la fe a todos los hermanos, y que toda la Iglesia se mantenga en comunión con él por el vínculo de la unidad, del amor y de la paz, para que todos encuentren en Ti, Pastor de los hombres, la verdad y la vida eterna. Te pedimos, por intercesión Santa María de Guadalupe y del Beato Juan Pablo II que la visita del Papa a nuestro país produzca frutos abundantes de renovación cristiana, fortaleciéndonos a todos como testigos de Jesucristo, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amen.

VEMOS

Al recibir la visita de las reliquias del Beato Juan Pablo II a nuestro país nos hemos dado cuenta de grandes manifestaciones de devoción que le tenemos. La figura y herencia de Juan Pablo II ha sido recordada por la prensa y la televisión, este acontecimiento se une a la primera visita de S.S. Benedicto XVI a nuestro país y no han faltado las comparaciones entre las personalidades y los "estilos" de ambos pontífices. Juan Pablo II "tenía un enorme talento de comunicador, Benedicto XVI es más un pensador, pero las cosas que dicen son las mismas". Para algunos de nosotros –quizás para muchos de nosotros- el Beato Juan Pablo II es el único Papa que hemos conocido, ya que se trata del tercer pontificado más largo en los poco mas de dos mil años de historia de la Iglesia. Recordemos juntos algunas de las experiencias que vivimos con Juan Pablo II.

¿Recuerdas algún mensaje del Beato Juan Pablo II en sus visitas a México? ¿Cuál fue? ¿Qué pensamientos y sentimientos te provocaron sus mensajes?

Juan Pablo II es el testigo de la esperanza que transformó la crisis postconciliar con el sencillo mandato: "No tengáis miedo". El Papa Benedicto XVI, que fue el más estrecho colaborador de nuestro fallecido Papa, ha expresado una experiencia similar: "Me parece ver sus ojos sonrientes y escuchar sus palabras, dirigida especialmente a mí en aquel momento: "No tengáis miedo". El fallecimiento del Santo Padre Juan Pablo II y los días subsiguientes fueron un momento extraordinario de gracia para la Iglesia y para el mundo entero. El profundo dolor de su muerte y el vacío que nos ha dejado a todos se ha mitigado por la acción de Cristo Resucitado, que se manifestó durante los largos días en la ola de fe, amor y solidaridad espiritual que culminó en su solemne funeral.

Una vez muerto Juan Pablo II, se buscaba el perfil del nuevo papa. Se quería tener un diseño casi en detalle, de la figura del que pudiera ser elegido. Saltaron las opiniones y las encuestas, las predicciones y los deseos. Al final, siempre el Espíritu Santo es el que busca lo mejor para la Iglesia. De nuevo Pedro ha puesto las manos de su sucesor en el timón de la Iglesia. Ahora se llama Benedicto XVI. El nuevo papa quiere ser la piedra en la que todos puedan apoyarse con seguridad. ¿Un programa Pastoral para el pontificado? En definitiva no es hacer mi voluntad ni seguir mis ideas, sino escuchar a la Iglesia y dejar que sea Cristo quien la conduzca (Benedicto XVI).

(Para conocer mejor a estos dos Pontífices reflexionemos juntos la biografía de cada uno de ellos )

BIOGRAFIA DE EL BEATO JUAN PABLO II

Karol Józef Wojtyla, nació en Wadowice, Cracovia, el 18 de mayo de 1920. Era el segundo de los dos hijos Su madre falleció en 1929 . A los 9 años hizo la Primera Comunión, y a los 18 recibió la Confirmación. Terminados los estudios se matriculó en 1938 en la Universidad Jagellónica de Cracovia y en una escuela de teatro. Cuando las fuerzas de ocupación nazi cerraron la Universidad, en 1939, el joven Karol tuvo que trabajar en una cantera y luego en una fábrica química (Solvay), para ganarse la vida y evitar la deportación a Alemania. A partir de 1942, al sentir la vocación al sacerdocio, siguió las clases de formación del seminario clandestino de Cracovia. Tras la segunda guerra mundial, continuó sus estudios en el seminario mayor de Cracovia, nuevamente abierto, y en la Facultad de Teología de la Universidad Jagellónica, hasta su ordenación sacerdotal en Cracovia el 1 de noviembre de 1946. En 1948 volvió a Polonia y fue vicario en diversas parroquias de Cracovia. El 4 de julio de 1958 fue nombrado por Pío XII Obispo Auxiliar de Cracovia.

El 13 de enero de 1964 fue nombrado Arzobispo de Cracovia por Pablo VI, quien le hizo cardenal el 26 de junio de 1967. Fue nombrado Papa en octubre de 1978. Ningún otro Papa se ha encontrado con tantas personas como Juan Pablo II: en cifras, más de 16 millones de peregrinos han participado en las más de 1000 Audiencias Generales que se celebran los miércoles. Ese numero no incluye las otras audiencias especiales y las ceremonias religiosas [más de 8 millones de peregrinos durante el Gran Jubileo del año 2000] y los millones de fieles que el Papa ha encontrado durante las visitas pastorales efectuadas en Italia y en el resto del mundo. Hay que recordar también las numerosas personalidades de gobierno con las que se ha entrevistado durante las 38 visitas oficiales y las 650 audiencias o encuentros con jefes de Estado y 212 audiencias y encuentros con Primeros Ministros.

BIOGRAFIA DE S.S.BENEDICTO XVI

Joseph Ratzinger nació el 16 de abril de 1927. En 1939 entra al seminario menor en Traunstein, dando el primer paso en su carrera eclesiástica. En 1943, él y todos sus compañeros de clase son reclutados al Flak (escuadrón antiaéreo), sin embargo, les es permitido asistir a clases tres veces por semana. En septiembre de 1944, habiendo alcanzado la edad militar, Ratzinger es relevado del Flak y regresa a casa. En noviembre, tanto él como su hermano mayor Georg, reingresan al seminario. En 1951, el 29 de junio, Joseph y su hermano Georg son ordenados sacerdotes. En marzo de 1977, es nombrado Arzobispo de Münich y Freising. En 1978 participó en el cónclave del 25 al 26 de agosto, que eligió a Juan Pablo I; en octubre de ese año, participa en el cónclave que elige a Juan Pablo II. En 1980 Ratzinger es llamado por Juan Pablo II para presidir el Sínodo especial para los laicos. Poco después, el Papa lo invita a encargarse de la Congregación para la Educación Católica. En 1981, en noviembre, acepta la invitación del Papa para asumir como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Desde 1986 presidió la Comisión para la preparación del Catecismo de la Iglesia Católica, que luego de 6 años de trabajo (1986-1992) presentó el Nuevo Catecismo al Santo Padre. Fue elegido Papa el 19 de abril de 2005, convirtiéndose en el Pontífice número 265, sucesor de Juan Pablo II "El Grande". Escogió el nombre de Benedicto XVI.

Dialoguemos: ¿Qué cosas encuentras en común entre los dos Pontífices? ¿Qué riqueza han aportado a la Iglesia? ¿Cómo te consideras al saberte testigo visual de estos dos grandes Papas de la Iglesia?

PENSEMOS

Lectura del libro de Isaías 52, 7-10                                                                                                              ¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la Buena Nueva, que pregona la victoria, que dice a Sión: "Tu Dios es rey!" Escucha: tus vigías gritan, cantan a coro, porque ven cara a cara al Señor, que vuelve a Sión. Romped a cantar a coro, ruinas de Jerusalén, que el Señor consuela a su pueblo, rescata a Jerusalén; el Señor desnuda su santo brazo a la vista de todas las naciones, y verán los confines de la tierra la victoria de nuestro Dios. Palabra de Dios.

ACTUEMOS

¿A qué te invita la Palabra de Dios leída? ¿Cómo puedes comprometerte tú, como cristiano o cristiana para que recibamos a S. S. Benedicto XVI, con un corazón dispuesto y una mente abierta a recibir su mensaje? ¿Qué despierta en nosotros como católicos esta visita para nuestro compromiso cristiano?

CELEBREMOS

Las características que distinguieron siempre al Pueblo mexicano de otros países al recibir la visita del Papa fueron sus porras y sus cantos. Cantemos juntos una canción que se volvió un himno para los mexicanos y visualicemos en nuestro interior estas dos figuras tan importantes para la Iglesia.
El canto:AMIGO
Unámonos en oración pidiendo a Dios por que la visita de S.S. Benedicto XVI traiga fruto abundante en los corazones de los hombres (Participemos libremente con algunas peticiones teniendo presente la visita del Papa).

Concluyamos con la oración del Padre Nuestro.

Gran concierto en Matamoros

2012-01-29T14:21:00.002-06:00

I. BENEDICTO XVI Y MEXICO

2012-01-28T00:03:00.001-06:00

Vamos a ir compartiendo varios temas en relación de la visita del Papa a México. Este será el primer tema de 8 que publicaremos. Es un material que se puede difundir y compartir.

Comisión Episcopal para la Pastoral Profética

VEMOS

El Papa Benedicto XVI estará en nuestro país del 23 al 26 de marzo de 2012. ¿A qué viene? El mismo lo dijo el 12 de diciembre de 2011, en la Basílica de San Pedro: “Tengo la intención de emprender un Viaje apostólico antes de la santa Pascua a México y Cuba, para proclamar allí la Palabra de Cristo y se afiance la convicción de que éste es un tiempo precioso para evangelizar con una fe recia, una esperanza viva y una caridad ardiente”.

¿Qué esperamos de su visita? ¿Cuál ha sido su relación con nosotros? ¿Qué tanto nos conoce? ¿Qué nos ha dicho?

Antes de ser llamado por Dios para el delicado servicio de Sucesor de Pedro, estuvo en Guadalajara, en el año 1997, cuando aún era Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Vino a una reunión de obispos de toda América Latina, a quienes convocó para dialogar sobre los principales asuntos doctrinales que en ese momento eran de particular interés. Desde entonces no se detuvo en la ciudad de México, porque sus médicos no le permiten estar en lugares altos.

En el año 2005, recibió en Roma a todos los obispos de México, distribuidos en cuatro grupos geográficos, con ocasión de la Visita Ad limina, conforme a las provincias eclesiásticas como estaban antes de su modificación actual. A cada grupo le dirigió un importante discurso. En ese mismo año, al recibir las cartas credenciales del nuevo Embajador de México ante la Santa Sede, habló sobre la realidad del país, que conoce bien.

Ofrecemos algunas de sus palabras, que hemos de procurar reflexionar, para prepararnos espiritualmente a su visita y sea provechosa.

Al primer grupo de obispos, procedentes de las provincias de Chihuahua, Durango, Guadalajara y Hermosillo, les dijo:

PENSAMOS

Un país pluricultural en transición
“La nación mexicana ha surgido como encuentro de pueblos y culturas cuya fisonomía ha quedado marcada por la presencia viva de Jesucristo y la mediación de María, «Madre del Verdadero Dios por quien se vive». La riqueza del «Acontecimiento Guadalupano» unió en una realidad nueva a personas, historias y culturas diferentes, a través de las cuales México ha ido madurando su identidad y su misión.
Hoy México vive un proceso de transición caracterizado por la aparición de grupos que, a veces de manera más o menos ordenada, buscan nuevos espacios de participación y representación. Muchos de ellos propugnan con particular fuerza la reivindicación en favor de los pobres y de los excluidos del desarrollo, particularmente de los indígenas. Los profundos anhelos de consolidar una cultura y unas instituciones democráticas, económicas y sociales que reconozcan los derechos humanos y los valores culturales del pueblo, deben encontrar un eco y una respuesta iluminadora en la acción pastoral de la Iglesia.

Formación, en especial para jóvenes y familias
Se requiere una formación integral, que ayude a cada fiel a vivir el Evangelio en las diversas dimensiones de la vida. Esta formación es particularmente necesaria para los jóvenes que, al dejar de frecuentar la comunidad eclesial tras los sacramentos de iniciación, se encuentran ante una sociedad marcada por un creciente pluralismo cultural y religioso. Además, se enfrentan, a veces muy solos y como desorientados, a corrientes de pensamiento según las cuales, sin necesidad de Dios e incluso contra Dios, el hombre alcanza su plenitud a través del poder tecnológico, político y económico. Por eso se ve la necesidad de acompañar a los jóvenes y convocarlos con entusiasmo para que, integrados de nuevo en la comunidad eclesial, asuman el compromiso de transformar la sociedad como exigencia fundamental del seguimiento de Cristo.

Asimismo, las familias requieren un acompañamiento adecuado para poder descubrir y vivir su dimensión de «iglesia doméstica». El padre y la madre necesitan recibir una formación que les ayude a ser los ‘primeros evangelizadores’ de sus hijos; sólo así podrán realizarse como la primera escuela de la vida y de la fe. Pero el solo conocimiento de los contenidos de la fe no suple jamás la experiencia del encuentro personal con el Señor.

Coherencia y creatividad para evangelizar
La sociedad actual cuestiona y observa a la Iglesia, exigiendo coherencia e intrepidez en la fe. Signos visibles de credibilidad serán el testimonio de vida, la unidad de los creyentes, el servicio a los pobres y la incansable promoción de su dignidad. En la tarea evangelizadora hay que ser creativos, siempre en fidelidad a la Tradición de la Iglesia y de su magisterio. Poner el rostro de Cristo en el ambiente mediático requiere un serio esfuerzo formativo y apostólico que no puede postergarse, necesitando también para ello la aportación de todos”.

A otro grupo de obispos, de las provincias de Jalapa, México, Puebla y Tlalnepantla, les expresó:

Análisis de la realidad
“Tanto individualmente como de manera colegial realizáis un análisis constante de la sociedad mexicana, porque sois conscientes de que el ministerio episcopal os impulsa a valorar las realidades temporales para iluminarlas desde la fe. A este respecto, el Obispo contempla vigilante a los fieles y a toda la sociedad desde la perspectiva del Evangelio. Al escuchar "lo que el Espíritu dice a las Iglesias", sentís el deber de hacer un sereno discernimiento sobre las diversas circunstancias, las iniciativas o la pasividad, que lamentablemente afecta a veces al pueblo de Dios, sin descuidar tampoco los graves problemas y las aspiraciones más profundas de la sociedad.

Pastoral urbana
La vida urbana está marcada por la convivencia de múltiples culturas y costumbres de sus habitantes. En las grandes ciudades se encuentran importantes centros de la vida económica, universitaria y cultural, así como las instituciones políticas y legislativas, de donde irradian su influencia al resto de la nación. Al mismo tiempo, en ellas la vida es compleja por las diversas clases sociales a las que la pastoral diocesana debe atender sin discriminación, cuidando de manera prioritaria a quienes se encuentran en situación de gran pobreza, soledad o marginación. Todos estos grupos sociales forjan el rostro urbano y constituyen un continuo desafío para la tarea pastoral, cuya planificación debe atender también a los hermanos que emigran, cada vez en mayor número, del ambiente rural al urbano en busca de una vida más digna.

Sembrar esperanza
Os invito a proseguir sin desaliento en la función de enseñar y anunciar a los hombres el Evangelio de Cristo. El Obispo, al proponer la Palabra de Dios para iluminar la conciencia de los fieles, ha de hacerlo con un lenguaje y una forma apropiada a nuestro tiempo, que dé una respuesta a las dificultades y problemas que más oprimen y angustian a los hombres. En la sociedad actual, que da muestras tan visibles de secularismo, no debemos caer en el desánimo ni en la falta de entusiasmo en los proyectos pastorales.

Ante un panorama cambiante y complejo como el actual, la virtud de la esperanza está sometida a dura prueba en la comunidad de los creyentes. Por eso mismo hemos de ser apóstoles esperanzados, que confían con alegría en las promesas de Dios. Él nunca abandona a su pueblo, sino que lo llama a conversión para que su Reino se haga realidad.

Atención a los sacerdotes
Tenéis que dedicar los mejores desvelos y energías a los sacerdotes. Por eso os aliento a estar siempre cerca de cada uno, a mantener con ellos una relación de amistad sacerdotal, al estilo del Buen Pastor. Ayudadles a ser hombres de oración asidua, tanto en el silencio contemplativo que nos aleja del ruido y de la dispersión de las múltiples actividades, como en la celebración devota y diaria de la Eucaristía y de la Liturgia de las Horas, que la Iglesia les ha encomendado para bien de todo el Cuerpo de Cristo. La oración del sacerdote es una exigencia de su ministerio pastoral, porque para la comunidad es imprescindible el testimonio del sacerdote orante, que proclama la trascendencia y se sumerge en el misterio de Dios. Preocupaos por la situación particular de cada sacerdote animándolo a proseguir con gozo y esperanza por el camino de la santidad sacerdotal, ofreciéndole la ayuda que necesite y fomentando también la fraternidad entre ellos. Que a ninguno le falten los medios necesarios para vivir dignamente su sublime vocación y ministerio. Cuidad también con particular esmero la formación de los seminaristas y promoved con entusiasmo la pastoral vocacional”.

Esta es una selección de sus mensajes. Por ellos, podemos deducir que está bien informado de nuestra realidad. El Espíritu Santo le ilumina y sus asesores le ayudan para que su palabra sea siempre oportuna. Dispongamos nuestro corazón para escucharle ahora que nos visitará, sin distraernos en detalles secundarios. Oremos por él, para que su presencia en nuestro país sea una evangelización que nos lleve a “una fe recia, una esperanza viva y una caridad ardiente”.

ACTUAMOS

Las palabras que el Papa ha dicho a nuestros obispos reflejan un conocimiento claro de nuestra patria, pero a la vez un amor a nuestra patria y una grande preocupación. ¿Qué compromiso sentimos nosotros por nuestra patria? A qué nos comprometen las palabras del Papa?

CELEBRAMOS

(Hacer juntos la siguiente oración)

ORACION A NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE
(compuesta por el Papa Benedicto XVI)

Virgen María de Guadalupe,
Madre del verdadero Dios por quien se vive.
En San Juan Diego, el más pequeño de tus hijos,
tú dices hoy a los pueblos de América Latina:
“¿No estoy yo aquí que soy tu Madre?
¿No estás bajo mi sombra?
¿No estás por ventura en mi regazo?”

Por eso nosotros, con profundo agradecimiento,
reconocemos a través de los siglos
todas las muestras de tu amor maternal,
tu constante auxilio, compasión y defensa
de los moradores de nuestras tierras,
de los pobres y sencillos de corazón.

Con esta certeza filial, acudimos a ti, para pedirte que,
así como ayer, vuelvas a darnos a tu Divino Hijo,
porque sólo en el encuentro con El
se renueva la existencia personal y se abre el camino
para la edificación de una sociedad justa y fraterna.

A ti, “Misionera celeste del nuevo mundo”,
que eres el rostro mestizo de América Latina
y luminosamente manifiestas
su identidad, unidad y originalidad,
confiamos el destino de nuestros pueblos.

A ti, Pedagoga del Evangelio de Cristo,
Estrella de la nueva evangelización,
consagramos la labor misionera del pueblo de Dios
peregrino en América Latina.

¡Oh Dulce Señora!,
¡Oh Madre nuestra!,
¡Oh siempre Virgen María!
¡Tu presencia nos hace hermanos!
Acoge con amor esta súplica de tus hijos
y bendice esta amada tierra tuya
con los dones de la reconciliación y la paz. Amén.

Semana de estudio del Presbiterio

2012-01-20T00:33:00.000-06:00

Del 16 al 20 de enero, los sacerdotes de la Diócesis y diáconos con su Obispo Mons. Ruy Rendón, se reunieron en la Parroquia Sagrado Corazón en la Ciudad de Reynosa, Tamaulipas. Compartieron la oración, el diálogo, la amistad y el estudio, que trató sobre trazar pautas para lo que será el plan diocesano de pastoral. También presentaron las comisiones de trabajo en la Diócesis, la identidad de cada una, así como algunas acciones a realizarse con motivo del año 2012 dedicado a la Familia, en toda la Diócesis.

Mons. Ruy Rendón, Obispo de Matamoros

Un momento en el estudio y reflexión...

Algunos padres del decanato de Guadalupe (Reynosa)

Jóvenes de la Diócesis peregrinarán al Cubilete

2012-01-07T15:18:00.000-06:00

El próximo 28 de enero se llevará a cabo la XXIX Peregrinación Nacional Juvenil a la Montaña de Cristo Rey en Silao, Gto (Cerro del cubilete). ¿Quieres ir?

Como cada año miles de jóvenes de todas las Diócesis de México peregrinarán hacia el centro geográfico de nuestro país, hacia el centro y corazón de México, Cristo Rey. Peregrinando, los jóvenes mexicanos darán testimonio público de la fe, de que son capaces de responder cristianamente a los desafíos de nuestro tiempo.

"En este año 2012 los jóvenes mexicanos queremos comprometernos por ser constructores de Paz y sabemos que sólo con la fuerza de la gracia que Dios nos brinda a través de Cristo Rey, podremos renovarnos y actuar para alcanzar la Paz que hemos perdido, y construir una Civilización de Amor" dijo a este medio uno de los dirigentes del Movimiento Testimonio y Esperanza, organizador del evento.

Oficialmente la salida será el Viernes 27 de enero desde la parroquia San Judas Tadeo en Cd. Reynosa con la Misa de envío a las 12 pm en esta misma Iglesia. El sábado 28 es el día del peregrinar y el domingo 29 de enero se estaría llegando de regreso alrededor de las 4pm a la Diócesis.

¿TE GUSTARIA IR?

Inscripciones en Reynosa (A partir del 9 de Enero)
Responsable: Movimiento Testimonio y Esperanza con Eduardo Santos
Lunes a Viernes 4 a 8 pm en San Judas Tadeo
Informes: 8992-77-21-86 o 72*14*38545

Inscripciones en Matamoros (A partir del 9 de Enero)
Responsable Pastoral Juvenil Zona Matamoros con Monika Oyuki
Lunes a Viernes 3-7 pm en Catedral
Informes: 868-100-95-69

Inscripciones en Río Bravo
Responsable: Pastoral Juvenil Rio Bravo con José Iván Leija
Parroquia: Nuestra Señor de Guadalupe
Teléfono: 8992-85-03-40

Inscripciones en Valle Hermoso
Responsable: Heidi Monroy
Parroquia: Sagrado Corazón de Jesús
Teléfono: 894-101-27-01

SIGUENOS:

Facebook:

Más información:
Eduardo Ríos
eduardorios5785@gmail.com

Eduardo Santos
eduardosantos@gmail.com

Juan Carlos Nieto
pjmatamoros@live.com

El evento será transmitido por la radio católica www.cristoenlinea.com en vivo y con programación especial. Este sitio diocesisdematamoros.org y asociados compartirán material fotográfico y notas periodísticas.

L´Osservatore Romano se suma a Twitter y Facebook

2012-01-07T15:15:00.003-06:00

Jorge Enrique Mújica

«Con el inicio del séptimo año del pontificado de Benedicto XVI nuestro periódico lanza su nuevo sitio de internet». Con ese titular la edición impresa en lengua italiana de L´Osservatore Romano daba a conocer al mundo el ya esperado lanzamiento de su portal on line http://www.osservatoreromano.va/. Era el 18 de abril de 2011.

La web estuvo inicialmente disponible en dos idiomas: italiano e inglés. Poco más tarde aparecería también la edición en castellano.

8 meses después de este primer desembarque digital el diario oficial del Vaticano llega también a Twitter. Con su perfil @oss_romano (http://twitter.com/oss_romano), cuyo primer «tuit» es del 23 de diciembre, se suma al ejército de cuentas oficiales católicas que se valen de Twitter como herramienta de comunicación.

Otras iniciativas análogas de dicasterios de la curia romana o iniciativas oficiales a ellos vinculados son:

Perfil oficial del portal vatican.va en español - @vatican_va_es
Perfil oficial del portal vatican.va en inglés - @vatican_va_en
Vatican Information Service español - @news_va_es
Vatican Information Service inglés - @news_va_en
Vatican Information Service italiano - @news_va_it
Vatican Information Service portugués - @news_va_pt
Vatican Information Service francés - @news_va_fr
Pontificio Consejo para los laicos - @proLaicis
Pontificio Consejo paras las Comunicaciones Sociales - @PCCS_VA
Pope2You - @Pope2YouVatican
El patio de los gentiles - @CortiledeiGenti

Anteriormente el mismo diario dispuso en Facebook de una página que se puede ver aquí http://www.facebook.com/osservatoreromano.

Un México en Paz: Concurso universitario de video

2012-01-06T15:57:00.002-06:00

Frente a la violencia que azota diversas zonas de México, una serie de instituciones convocan a los estudiantes universitarios o de nivel técnico superior a participar en el Concurso Universitario de Video: Un México por la Paz.

PARTICIPA!

ITINERARIO DE LA VISITA DE S.S. BENEDICTO XVI A MÉXICO

2012-01-05T17:56:00.000-06:00

Un avión de la aerolínea Alitalia, partirá el viernes 23 de marzo, a las 09:30 a.m., hora local de Roma, recorrerá los 10 mil 267 kilómetros que separan Roma del Aeropuerto Internacional de Guanajuato en unas 14 horas, trayendo a S.S. Benedicto XVI a tierras mexicanas.

Aterrizará a las 16:30 horas de México, donde el Papa será recibido por el Presidente Felipe Calderón Hinojosa, quien estará acompañado por el Sr. Nuncio Apostólico Mons. Christophe Pierre. Junto a ellos, el arzobispo local, José Guadalupe Martín Rábago; el Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Carlos Aguiar Retes, los cardenales del país: Norberto Rivera Carrera, Juan Sandoval Iñiguez y Francisco Robles Ortega y otros miembros de la jerarquía eclesiástica.

Luego de una breve ceremonia de bienvenida, el Papa se trasladará a descansar en la residencia del Colegio Miraflores en la ciudad de León.

El lema de la visita será "Contigo en la fe, discípulos de Jesús"; a lo largo de las 65 horas en que el Santo Padre se encuentre en territorio mexicano pronunciará tres discursos y dos homilías.

El sábado 24 se trasladará a la ciudad de Guanajuato donde realizará una visita de cortesía al Presidente Calderón en la Casa del Conde Rul, sede del gobierno del Estado, a partir de las 18:00 horas. Inmediatamente después recibirá el saludo de un grupo de niños y de fieles en la Plaza de la Paz, antes de regresar a León, donde se hospedará para continuar su descanso.

La Misa en el Parque Bicentenario (Silao, Gto.) está prevista para las 10:00 horas del domingo 25 de marzo, en ella participarán más de 500 mil personas. A las 17:30 hrs. del mismo día, tendrá lugar el rezo de las vísperas en la Catedral de León, en un evento al cual asistirán los obispos de México y representantes de los diversos países de Latinoamérica.

El Pontífice se despedirá durante una ceremonia la mañana del lunes 26, tras la cual abordará el avión que lo conducirá a la ciudad de Santiago de Cuba.

MENSAJE DE NAVIDAD 2011

2011-12-22T19:05:00.003-06:00

A toda la Iglesia que peregrina en la Diócesis de Matamoros, ¡Paz y bien!

Muy queridos hermanos y hermanas:

La fiesta de la Navidad que celebramos cada año es una magnífica ocasión para acrecentar en nosotros las tres virtudes teologales: la fe, la esperanza y la caridad. Cada una de estas virtudes tienen como origen, motivo y objeto a Dios Uno y Trino.

El nacimiento del Redentor en el portal de Belén acrecienta, sin duda, nuestra fe en este Dios que por amor nos ha dado a su Hijo Jesucristo como el Salvador de toda la humanidad; así lo expresa el apóstol san Juan: “porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna” (Jn 3, 16). Esta salvación Cristo la lleva a cabo por medio de una vida de entrega que culmina con su pasión, muerte y resurrección. Contemplemos en esta Navidad al Dios con nosotros, al Emmanuel; adorémoslo como el Dios hecho hombre que, indefenso como un niño, nos expresa, con ternura e inocencia, su infinito amor por cada uno de nosotros.

Las promesas que Dios nos ha dado por medio de Jesucristo, deberán suscitar en nuestros corazones una gran esperanza. Nos afligen, es cierto, situaciones de tristeza y dolor, no vemos con claridad la solución a la maldad que reina en el mundo; la inseguridad y los hechos delictivos rompen constantemente el tejido social. Sin embargo, en cada Navidad vuelve aparecer un rayo de esperanza a nuestro alrededor, ya que la llegada del Salvador trae consigo la alegría y la paz a los hombres de buena voluntad (cfr. Lc 2,14). Tengamos una firme esperanza que Jesús, el recién nacido, arrancará el velo de lágrimas y oprobio que cubre el rostro de todos los pueblos, el velo que cubre a todas las naciones (cfr. Is 25,6-9). El bien triunfará sobre el mal, tengamos la esperanza de que Jesús reine, tarde o temprano, como el verdadero Príncipe de la paz.

La celebración de Navidad, por otra parte, deberá aumentar nuestro amor a Dios y al prójimo. Recordemos que Dios es amor y que el mensaje que Jesús vino a traer al mundo se centra, fundamentalmente, en el mandamiento del amor. Por ello, como un buen compromiso de estas fiestas, hagamos realidad el precepto del amor, pongamos en práctica el resumen del decálogo: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo” (Lc 10,27). Si favorecemos en la familia y en cada espacio de convivencia humana un ambiente de amor, de manera particular entre los más pobres, el deseo de felicidad que expresamos en estas fechas, será una realidad a lo largo de todo el año. Que María, la Virgen Madre, ilumine nuestra fe, aliente nuestra esperanza e inflame nuestra caridad. Así sea.

Con mis mejores deseos para todos.

¡FELIZ NAVIDAD

Y UN AÑO NUEVO 2012

PLENO DE PAZ Y DEL AMOR DE DIOS!

Mons. Ruy Rendón Leal

Obispo de Matamoros

La palabra, ¿fuerte o débil?

2011-12-09T15:22:00.000-06:00

Fernando Pascual

Gorgias, en el siglo V a.C., estaba convencido de la fuerza de la palabra. Con ella nacen los discursos. Y con los discursos los oyentes y lectores ríen o lloran, aprenden a apreciar a alguien o a despreciarlo.
Con las palabras, añadía aquel sofista griego, es posible convencer a los jueces de la inocencia de un acusado, y a los pocos minutos de su culpabilidad.

Si reflexionamos sobre esta idea, descubrimos por un lado el enorme poder de la palabra. Porque con ella, usada de modo hábil, es posible hacer pasar al culpable por inocente, al inocente por culpable. Es posible presentar una guerra injusta como un beneficio para todos, o una guerra justa como un acto irresponsable. Es posible defender los valores auténticos o denigrarlos como si fueran banderas superadas del pasado.

Sin embargo, la palabra no es tan potente como pensaba Gorgias o como piensan los grandes promotores de libros y de prensa, de Internet y de radio, de televisiones y de publicidad.
En primer lugar, porque existen muchos discursos en circulación, con ideas muy diferentes. Lo que uno defiende choca frente a lo que defienden otros. A veces el mejor orador queda difuminado ante el ruido estruendoso de miles de comentarios, blogs, periódicos, que gritan palabras contrapuestas, confusas, a veces incomprensibles, otras claras, otras llenas de sofismas amables y engañosos, otras argumentadas de modo honesto y preciso.

En segundo lugar, porque la gente no escucha ni lee con una mente en blanco. Es cierto que la mentira repetida un millón de veces entra en muchos corazones y se convierte para muchos en un dogma asumido como una especie de mantra. Pero también es cierto que otros saben resistir a las mentiras, simplemente porque tienen sentido común, porque la experiencias les ha enseñado las mil falsedades ocultas en un “se dice”, porque piensan y razonan de modo prudente y claro.

Por desgracia, hay que reconocer también que una verdad repetida un millón de veces no es capaz de abrir los ojos a quien está encadenado a un prejuicio, a un odio, a un modo de ver las cosas que le paraliza en lo que él considera como irrenunciable. También las verdades, dichas con palabras, encuentran muros insuperables.

En tercer lugar, las palabras aparecen desde personas concretas que piensan y luego hablan (aunque no falta quien habla y luego piensa). Muchas de esas personas no tienen ideas claras sobre lo que opinan. Otras están confundidas, o son nerviosas, o tienen miedo a los oyentes. Al final, una idea magnífica empieza a ser dicha o escrita con un ropaje frágil, con palabras temblorosas, que a veces impiden ver la belleza de un contenido por culpa de la pobreza expresiva de un ser humano frágil y poco diestro en el arte de la comunicación.

Las palabras encierran un misterio que afecta tanto a quienes hablan como a quienes escuchan. Los mismos griegos, el sofista Gorgias y el filósofo Platón, las presentaban como un “fármaco”, es decir, como una especie de medicina que puede servir tanto para curar como para matar.

Tomar conciencia de la fuerza y de la debilidad de las palabras permite, si uno adopta la postura adecuada, poner en marcha un trabajo sereno y constante que lleve a desterrar mentiras, a buscar verdades, y a encontrar aquellos caminos comunicativos que permitan, en la medida de los límites humanos, hacer llegar a otros tesoros de saber que enriquecen a quienes los ofrecen desde la alegría de quienes los acogen, con la ayuda de palabras frágiles pero, al menos, verdaderas.

2011-12-08T23:32:00.000-06:00

Mons. Ruy Rendón envía una circular a todos los fieles para comunicar que los días 17 y 18 de diciembre se colectará para el Diezmo diocesano, "para unirnos, en la solidaridad y la generosidad de los corazones, en la gran actividad diocesana del Diezmo 2011-2012, con el cual se contribuye sobremanera a la propagación del mensaje de Dios, a fin de que éste se siga difundiendo en cada rincón de nuestra querida Diócesis de Matamoros".

http://www.diocesisdematamoros.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1134:mi-diezmo-para-la-iglesia&catid=37:circulares-y-comunicados&Itemid=54

Llegan Reliquias de Juan Pablo II a la Diócesis

2011-11-29T19:27:00.001-06:00

MIREYA BENITEZ

Las reliquias del Beato Juan Pablo II arribaron a esta frontera matamorense, tras una caravana de seguridad que incluyó autoridades de los tres niveles alrededor de las 8:45 de la mañana.

Dichas reliquias fueron recibidas en la Plaza Mariano Matamoros, donde ya lo esperaban cientos de laicos y donde el Obispo de la Diócesis de Matamoros, Mons. Ruy Rendón Leal se encargó de dar la bienvenida: "Es un honor recibir las reliquias de la persona más querida en nuestro pueblo mexicano, el cual con su sonrisa, su amabilidad y su amor, marcó a todos, llenándolos de paz y enseñándonos la verdadera fe en Dios", apuntó.

Creyentes de todas las edades y hasta personas de otras religiones se volcaron a las calles para poder ver la urna, que contiene la réplica en cera de Juan Pablo II, que en vida cautivó corazones en todos los países.

Se desborda la fe

Al llegar a la Catedral de Nuestra Señora del Refugio, lo esperaban miles de personas, quienes entre aplausos, cantos e infinidad de muestras de cariño acogieron al "Papa Peregrino".

Durante la misa concelebrada por el Obispo y sacerdotes, se solicitó al Beato Juan Pablo II interceda para que se termine la violencia que aqueja a nuestro país.

Mons. Rendón señaló que esta visita sea también la ocasión para recibir de parte de Dios, la paz que tanto anhelamos, para que nuestros pueblos vuelvan a ser lugares tranquilos, donde haya armonía, cordialidad, fraternidad, pero sobre todo exista la presencia de Dios.

"Juan Pablo II con sus reliquias nos visita y nos acercamos a él con devoción y con una profunda fe pidiéndole a Dios nuestro padre por su santa intercesión, nos conceda aquellas bendiciones que están presentes en cada uno de nuestro corazones, en ocasiones son problemas personales, familiares, enfermedades, la misma inseguridad y violencia que aqueja nuestros pueblos", expresó Mons. Rendón Leal.

"Así como Juan Pablo II instruyó a sus ovejas con la palabra y ejemplo, nos conceda ser fieles a la fe y nos ayude a imitar el ejemplo que nos dio con su vida; que esta visita sea también la ocasión para recibir de parte de Dios la tan anhelada paz que tanto deseamos, pidamos a Dios nuestro Señor a Jesucristo el príncipe de la paz que por la intercesión de Juan Pablo II nuestros pueblos vuelvan a ser pueblos tranquilos donde haya armonía, cordialidad, donde sintamos la fraternidad y la presencia de Dios nuestro Señor", dijo.

El Sr. Obispo reveló que el Beato realizó cinco visitas a México en vida y ahora con sus reliquias efectúa el denominado "Sexto Viaje a Nuestra Tierra" dentro de todas las diócesis de nuestro país.

Con una emoción indescriptible, que en muchos casos llegó a las lágrimas, la gente admiró en el interior del receptáculo con el ropaje episcopal, una cápsula con unas gotas de su sangre y varios objetos más, de quien fue el embajador de Dios más querido en el mundo.

"Viva Juan Pablo II", "viva Matamoros católico", se escuchaban en una sola voz los gritos de los fieles en el templo.

Mientras en las afueras de las calles González y Morelos se observaban largas filas de personas que en su mayoría portaban fotos, pósters y rosarios como recuerdo de la visita del Beato.

María Teresa Villa que acudió acompañada de su hijo en silla de ruedas y quién lamentablemente se encuentra enferma de gravedad, contó su experiencia a la salida de la iglesia: "Que puedo decir, se queda uno muda ante la presencia de nuestro Padre, estoy muy emocionada, nunca me imagine llegar a ver sus reliquias tan de cerca, es una sensación muy linda, le pedí por mi enfermedad porque estoy muy enferma, tengo un sangrado intestinal incurable, pero a ver si todavía tengo remedio, se lo pedí de todo corazón, la fe mueve montañas, le pedí tanto porque estaba en el hospital y quería venir a verlo y me lo concedió, apenas salí y vine, ya me realizo el primer milagro lo demás queda en sus manos", afirmó, entre el llanto, mientras fuertemente se aferraba a una foto de Juan Pablo II.

Hace escala en el Seminario

En un espacio de aproximadamente 15 minutos las reliquias del Beato Juan Pablo II efectuaron una estación en el Seminario de Matamoros, donde fueron recibidas por todos los seminaristas y algunos habitantes de sus alrededores.

Santiago Enríquez Rangel, Rector del instituto agradeció la cortesía y exhortó a los jóvenes a seguir al Papa en su legado como discípulo y misionero.

"Aprovechemos esta oportunidad para profundizar el legado que nos dejó y movidos por su testimonio reavivemos el amor a Cristo Jesús que nos ha llamado a seguirlo por este camino de consagración como discípulos y misioneros para que sigamos el ejemplo de su testimonio", dijo.

Cabe recordar que sólo existen cuatro cápsulas con sangre del Beato, que fue extraída cuando se encontraba enfermo. De esas cápsulas, dos se quedaron en el hospital, una fue enviada a Polonia y otra es la que se encuentra en el Vaticano la cual inició su recorrido por las diócesis del país durante este año.

Fotos: ANTONIO SANCHEZ

Recibimiento de las reliquias

María Teresa pidió por su enfermedad

La fe se desbordó

http://www.diocesisdematamoros.org/

Proyecto “Retratos por la Paz” llega a Matamoros, Tamaulipas

2011-11-23T09:01:00.003-06:00

EL FOTÓGRAFO DE LA PAZ

José Luis Cerra Luna

Diego Huerta es un fotógrafo regiomontano nacido en 1976. Aunque su trabajo se orienta al rubro comercial y editorial, no ha dejado de incursionar en iniciativas de impacto social, como "Fénix, 100 años de bomberos de Nuevo León"; "El pueblo de las nubes", que nos acerca desde la peculiar óptica de Diego al pueblo Huichol San Andrés Cohamiata, Jalisco; "El día que no tuvimos color", registro visual de la situación de las familias regiomontanas tras el paso del huracán Alex y "Quiéreme", sesiones fotográficas a favor de la no discriminación de los indígenas.

Permanente preocupado no sólo porque su fotografía sea estética, sino por la función transformadora de la persona y de la sociedad que el arte posee, Diego Huerta ha emprendido un movimiento que ya ha tenido alcances de amplia trascendencia. Ha decidido realizar treinta y un mil fotografías, en referencia a las treinta y un mil personas muertas por la violencia, que las estadísticas señalaban cuando inició el proyecto. Ya son alrededor de veintisiete mil fotografías realizadas y casi todos los estados de la República recorridos, lo cual representa un trabajo inimaginable, de gran fuerza para todos, especialmente para Diego y su equipo.

El lema que Diego ha elegido es muy sugestivo: “La paz comienza creyendo”. Al no ser un movimiento directamente vinculado a la religión, a las ideologías o a la política, la fuerza de la frase resulta profundamente provocativa y fuente de numerosas reacciones religiosas, ideológicas y políticas, precisamente.

31k retratos por la paz tiene dos polos: el modelo y el espectador. Aquí, los treinta y un mil modelos toman también una posición firme y cordial a favor de la paz, pues ofrecen vulnerablemente su rostro, es decir, aquello que los caracteriza como seres únicos, reflejo no sólo de una apariencia, sino de una intimidad y de una interioridad invisibles; es muy simple, cada modelo recibe una paloma azul de origami, mientras que Diego “dispara” su cámara. Los muros en donde la obra de Diego es exhibida son también peculiares, por ahora las redes sociales: facebook, twitter, páginas webs, blogs… Es ahí donde el segundo polo entra en acción y se encuentra con esos rostros; no hay nada más provocativo que un rostro humano, un rostro que te observa no te deja de ningún modo indiferente; tanto el rostro, como el elemento estético son fuerza que impulsa a la subjetividad del espectador a sacar de sus recuerdos, de su memoria afectiva, de su inconsciente, emociones, discernimientos y juicios que lo llevan no sólo a la experiencia estética, sino también a tomar compromisos concretos.

En el proyecto está también planeada una intervención urbana. Impresiones gigantes de algunas fotografías que se exhibirán en las calles de las ciudades más afectadas por la violencia y que representarán seguramente una bella esperanza para todos nosotros. Imaginemos a Matamoros con esas fotografías.

Diego Huerta viene a Matamoros, seremos los matamorenses parte de este proyecto, tendremos el privilegio de ofrecer nuestros rostros como un compromiso y como parte de un movimiento estético y social. Diego Huerta ha querido venir a Matamoros desde el inicio de su proyecto, pues nuestra ciudad resulta emblemática para el tema, iremos a la rivera del Bravo, estaremos en colonias y ejidos, nos haremos presente el centro. Seguramente buscaremos los lugares más emblemáticos de la ciudad.

Por lo pronto lo anunciamos: El Sábado 26 de noviembre en la Colonia Los Pinos a las 9:30 a.m.; en el Ejido El Refugio a las 11:00 a.m.; durante la tarde en la ciudad. El domingo 27 en la Colonia Guillermo Guajardo González a las 7:30 a.m.; en la Colonia México Agrario a las 9:00 a.m.; en la Colonia Rafael Ramírez a medio día y en la Colonia Campestre del Río I a las 4:00 p.m.
Si quieres ser parte de este proyecto, acude. Más información: 86 88 28 33 63

http://www.31kproject.com/

twitter.com/Dany_Gtz
facebook.com/dany.gtz

Reliquia del Beato Juan Pablo II llegará a nuestra Diócesis

2011-11-08T00:14:00.001-06:00

Para el 29 de noviembre llegarán las reliquias de Juan Pablo II a la Catedral de Matamoros en punto de las 9 am. Mons. Ruy Rendón, Obispo diocesano, presidirá la Misa a las 9:30 am con todos los fieles que puedan asistir en Catedral. Luego, alrededor de la 1 pm, seguirán hacia las Ciudades de San Fernando, Valle Hermoso y Reynosa (Tamaulipas) el mismo día. En oración y comunión, seguiremos informando.
www.diocesisdematamoros.org

El Árbol de la vida

2011-11-05T15:37:00.002-06:00

Luis García Orso, SJ

El árbol de la vida(TheTree of Life) es una plegaria en cine, no una película convencional. Igual que en la oración cristiana, has de ir a ella con tu presencia abierta, dispuesta, humilde, en escucha, dialogante, amorosa; para seguir el aliento del Espíritu, sin saber a dónde te llevará; sin querer comprenderlo todo, dispuesto a rendirte ante el Misterio. Así es El árbol de la vida.

La historia que da la materia para este ejercicio espiritual es la de una familia texana en los años 50s, los O’Brien, con papá, mamá, y tres hijos, donde el mayor, Jack, será el hilo conductor. Nada extraordinario: un papá trabajador, responsable, enérgico, exigente; una mamá tierna, dedicada, prudente, sumisa, religiosa, y tres chicos que juegan en el río, y con las ranas, y con resorteras, y que van de compras con sus padres, y que no entienden todo lo que les mandan y se rebelan. Y también está cada espectador y su propia historia de la infancia, y su propia familia, y sus recuerdos, sentimientos, mociones interiores, preguntas. Cada uno, cada una, como hijo, hermano, padre, madre. El árbol de la vida va ofreciendo, a lo largo de 140 minutos, algunos puntos e imágenes para que cada quien vaya haciendo su propio ejercicio espiritual frente a la pantalla.

Terrence Malick (1943) sólo ha filmado cinco películas en su valiosa trayectoria profesional: Malas tierras (Badlands, 1973), Días de cielo (Days of Heaven, 1978), Ladelgada línea roja (TheThin Red Line, 1998), El nuevo mundo (TheNew World, 2005), y ahora El árbol de la vida (TheTree of Life, 2011), ganadora de la Palma de Oro en el pasado festival de Cannes. Su atrevida propuesta visual y meditativa tiene aquí el apoyo sobresaliente del mexicano Emmanuel Lubezki en la fotografía, de Alexandre Desplat en la dirección musical, y de una muy cuidada edición. Todo formando un extraordinario poema cinematográficode inusitada belleza (que no dudo a algunos les parecerá aburrido y confuso), que nos pide atrevernos a vivir una experiencia y dejar que ella nos lleve. Por eso, repito, se necesita la disposición personal, el tiempo, la apertura de corazón y de sensibilidad, la conciencia de lo que está sucediendo en el alma, y no engancharse con el engaño de querer explicaciones racionales, complacencias, materia fácil y digerida, acción inmediata y pasajera. Por tanto, no cualquier espectador estará en su momento para hacer este ejercicio espiritual, y no todos serán ‘sujetos’, ejercitantes, para ver El árbol de la vida.

Alguno de los puntos que dirigen esta plegaria cinematográfica es la pregunta por Dios y la búsqueda de su presencia y de su voluntad. La pregunta a Dios, a la vida, a los otros, al Misterio, en medio del dolor, de la pérdida, del desconcierto, de la duda, como lo van haciendo Jack y su madre:“¿Por qué sucedió? ¿Dónde estabas Tú?”. “¿Por qué ser bueno si tú no lo eres?”. “¿Por qué vine al mundo?”

Es la búsqueda de comunión con el hermano, con la madre, con el padre, con Dios, de un Jack adulto, un arquitecto de éxito profesional en Houston, perdido y solitario en un mundo frío e inhumano. Es la relación personal con Dios mediada por las representaciones, imágenes y experiencias de la infancia y de la vida: papá o mamá que me transmiten mi imagen de Dios, y el cosmos imponente del que formo parte.Y es también la interpelación de Dios a Job en la tormenta: “¿Quién es éste que empaña mi consejo con palabras sin sentido? Si eres valiente, prepárate. Yo te preguntaré y tú me responderás: ¿Dónde estabas tú cuando cimenté la tierra? Habla, si es que sabes tanto” (Job 38, 1-3). Éste es el epígrafe con que inicia la película, para reconocernos con toda nuestra pequeñez y nuestra grandeza en medio de un universo que nos sobrecoge y nos rebasa, y de un Dios Creador que nos interpela pero no nos abandona.

¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? ¿Por dónde andar?… “Hay dos caminos para andar en la vida –dirá la señora O’Brien- : el camino de la naturaleza y el camino de la gracia”. “En el primero, el camino de la naturaleza, sólo buscas complacerte a ti mismo y que los demás te complazcan, y pierdes el ser feliz aun cuando el mundo brilla alrededor de ti. En el camino de la gracia, no buscas complacerte a ti mismo, y aceptas incluso ser olvidado, echado a un lado, menospreciado y humillado. Cada quien ha de elegir cuál camino quiere seguir. Pero nos enseñaron que quien ama el camino de la gracia, no llegará a un mal final”. “La única manera de ser feliz es amar; si no amas, tu vida pasa como un destello”.

Pero el camino de la gracia, del amor, no es fácil: hay que aprenderlo, transitarlo, perderlo, equivocarse, buscarlo, reandarlo, y volver siempre a aquellas experiencias donde se nos regaló la vida, la confianza, la ternura, el cuidado, el perdón…Quizás entonces, en ese camino espiritual, a través de tantas experiencias, podamos exclamar como Job: “Yo te conocía sólo de oídas, pero ahora te han visto mis ojos” (Job 42, 5).

Cristo Rey

2011-11-04T00:45:00.000-06:00

La fiesta de Cristo Rey fue instaurada por el Papa Pío XI el 11 de Marzo de 1925. El Papa quiso motivar a los católicos a reconocer en público que el mandatario de la Iglesia es Cristo Rey. Posteriormente se movió la fecha de la celebración dándole un nuevo sentido. Al cerrar el año litúrgico con esta fiesta se quiso resaltar la importancia de Cristo como centro de toda la historia universal. Es el alfa y el omega, el principio y el fin. Cristo reina en las personas con su mensaje de amor, justicia y servicio. El Reino de Cristo es eterno y universal, es decir, para siempre y para todos los hombres.

Con la fiesta de Cristo Rey se concluye el año litúrgico. Esta fiesta tiene un sentido escatológico pues celebramos a Cristo como Rey de todo el universo. Sabemos que el Reino de Cristo ya ha comenzado, pues se hizo presente en la tierra a partir de su venida al mundo hace casi dos mil años, pero Cristo no reinará definitivamente sobre todos los hombres hasta que vuelva al mundo con toda su gloria al final de los tiempos, en la Parusía. Si quieres conocer lo que Jesús nos anticipó de ese gran día, puedes leer el Evangelio de Mateo 25,31-46.

En la fiesta de Cristo Rey celebramos que Cristo puede empezar a reinar en nuestros corazones en el momento en que nosotros se lo permitamos, y así el Reino de Dios puede hacerse presente en nuestra vida. De esta forma vamos instaurando desde ahora el Reino de Cristo en nosotros mismos y en nuestros hogares, empresas y ambiente.

Jesús nos habla de las características de su Reino a través de varias parábolas en el capítulo 13 de Mateo: “es semejante a un grano de mostaza que uno toma y arroja en su huerto y crece y se convierte en un árbol, y las aves del cielo anidan en sus ramas”; “es semejante a un mercader que busca perlas preciosas, y hallando una de gran precio, va, vende todo cuanto tiene y la compra”.

En ellas, Jesús nos hace ver claramente que vale la pena buscarlo y encontrarlo, que vivir el Reino de Dios vale más que todos los tesoros de la tierra y que su crecimiento será discreto, sin que nadie sepa cómo ni cuándo, pero eficaz.

La Iglesia tiene el encargo de predicar y extender el reinado de Jesucristo entre los hombres. Su predicación y extensión debe ser el centro de nuestro afán vida como miembros de la Iglesia. Se trata de lograr que Jesucristo reine en el corazón de los hombres, en el seno de los hogares, en las sociedades y en los pueblos.

A lo largo de la historia hay innumerables testimonios de cristianos que han dado la vida por Cristo como el Rey de sus vidas. Un ejemplo son los mártires de la guerra cristera en México en los años 20’s, quienes por defender su fe, fueron perseguidos y todos ellos murieron gritando “¡Viva Cristo Rey!”.

La fiesta de Cristo Rey, al finalizar el año litúrgico es una oportunidad de imitar a estos mártires promulgando públicamente que Cristo es el Rey de nuestras vidas, el Rey de reyes, el Principio y el Fin de todo el Universo.

Tere Fernández

EL CAMINO DE SANTIAGO, UN CAMINO DE PAZ

2011-11-04T00:42:00.001-06:00

Pbro. Lic. José Luis Cerra Luna

El Camino de Santiago es una tradición de espiritualidad. Junto con Roma y Jerusalén es uno de los principales centros de peregrinación del mundo. Generaciones y generaciones de hombres y mujeres través de los siglos han dirigido sus pasos hacia Compostela para venerar los restos del Apóstol Santiago. Los frutos espirituales han sido abundantes, principalmente de conversión profunda y de unión entre naciones.

No es un camino fácil, pero sí bellísimo, tanto por el insuperable entorno natural y cultural por el que el peregrino avanza kilómetro a kilómetro hacia Santiago, como también por los procesos internos que el Espíritu Santo es capaz de suscitar en los corazones a lo largo de tantas horas esfuerzo y cansancio, de silencio y soledad, de encuentros y contemplación; asimismo es una experiencia de fraternidad, en la que peregrinos de todo el mundo se reconocen miembros de una sola familia, estrechándose profundos y sinceros lazos.

Los presbíteros Jorge Adalberto Villanueva Morales, Margarito Salazar Cárdenas, Rodolfo Castillo Elías y José Luis Cerra Luna, todos de la Diócesis de Matamoros, así como nuestro amigo Mario Villarreal, laico de Monterrey, hemos tenido el privilegio de injertarnos en este hermoso árbol de la más genuina tradición católica, participando de su riqueza. Seguramente cada uno de nosotros podría compartir muchísimas vivencias, pues el Camino es una experiencia profundamente personal; coincidimos, sin embargo, en algunos puntos: por un lado, el Camino nos ha unido como hermanos, miembros de una verdadera familia presbiteral, lo cual quisiéramos proyectar a todos nuestros hermanos sacerdotes y de alguna manera hacerles partícipes sus frutos; por otro lado, hemos tenido una intensión clara, caminamos ofreciendo nuestra peregrinación por la paz en nuestra Diócesis; hemos orado y hemos dado cada paso para “que la paz prevalezca en la tierra”, como decía un pequeño poste en Fisterre, la parte más occidental de Europa y muchos siglos considerado el final del mundo. Llegamos a Santiago de Compostela con la bandera mexicana y hemos abrazado la imagen del Apóstol también con ella.

Durante siglos el Camino de Santiago ha tenido como fruto la paz, la verdadera paz, la que habita pro-fundamente en el corazón del peregrino y que le llena de alegría y luz, una paz que verdaderamente se proyecta al mundo. Es la paz que queremos traer ahora a nuestra Diócesis. Que el Apóstol Santiago interceda ante el Maestro, para que haga vivir plenamente a Matamoros.

La Iglesia en los Medios de Comunicación

2011-11-04T00:38:00.000-06:00

Mons. Luis Artemio Flores
Obispo de Valle de Chalco y Presidente de la Pastoral de Comunicación en México

Mientras ascendía al cielo, Jesús decía a sus discípulos: “Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio” (Mc 16, 15). Los discípulos salieron a las calles a comunicar lo que vieron con Jesús. Los evangelistas recogen las palabras de Jesús y narran los acontecimientos que recordaban con mayor nitidez. Pedro, Pablo, Santiago y Juan escriben las cartas que forman parte del nuevo testamento. Todas estas referencias históricas, desde el inicio de la era cristiana, recuerdan la importancia que para la Iglesia tiene la comunicación.

10 razones para evangelizar en la red

1. La Iglesia existe para evangelizar, esa es su vocación (cf. EN 14). Evangelizar es llevar la buena nueva: Jesucristo, y con su influjo transformar la conciencia personal y colectiva del hombre, la actividad en la que se compromete, su vida y su ambiente. (cf. EN 18)

2. La Iglesia también tiene el encargo de transmitir el amor de Cristo: “Les doy un mandamiento nuevo: Ámense los unos a los otros como yo los he amado” (Jn 13, 34-35). El amor es el que da la vida; por eso la Iglesia es enviada a difundir en el mundo el amor de Cristo.

3. El papa Benedicto XVI pide a los presbíteros participar en el mundo digital. (cfr. 44 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales). Deben anunciar el Evangelio valiéndose no solo de los medios tradicionales, sino también de los que aporta la nueva generación de medios audiovisuales (foto, video, animaciones, blogs, sitios web), ocasiones inéditas de diálogo e instrumentos útiles para la evangelización y la catequesis.

4. El sacerdote podrá dar a conocer la vida de la Iglesia mediante estos modernos medios de comunicación, y ayudar a las personas de hoy a descubrir el rostro de Cristo.

5. Las nuevas tecnologías no modifican sólo el modo de comunicar, sino la comunicación en sí misma, por lo que se puede afirmar que nos encontramos ante una vasta transformación cultural, nuevas oportunidades para establecer relaciones y construir lazos de comunión. (cfr. 45 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales).

6. El Papa valora las redes sociales como nuevas formas de relación interpersonal, anhelo de compartir y establecer amistades; pero no olvidarse del contacto real personal y humano. Utilizar las redes sociales para comunicar el Evangelio de forma respetuosa y discreta, acompañando como Jesús a los discípulos de Emaús.

7. En la exhortación pastoral “Verbum Domini” el Papa Benedicto XVI dice: En el mundo de internet, que permite que millones y millones de imágenes aparezcan en un número incontable de pantallas de todo el mundo, deberá aparecer el rostro de Cristo y oírse su voz, porque “si no hay un lugar para Cristo, tampoco hay un lugar para el hombre”.

8. Existe en el Episcopado Mexicano la Comisión Episcopal de la Comunicación (CEPCOM) que tiene como misión “proponer, animar y acompañar la comunicación, información y formación para el correcto uso, manejo y desarrollo de la comunicación pastoral, pastoral de la comunicación, medios de comunicación, nuevas tecnologías y nuevos lenguajes de la era digital”.

9. Una de las inquietudes prioritarias es la capacitación en el campo de las comunicaciones de los sacerdotes, religiosos y laicos responsables y colaboradores.

10. Una de las grandes preocupaciones de los obispos de México en el Exhortación pastoral “Que en Cristo nuestra Paz, México tenga vida”, es utilizar los medios de comunicación social al servicio de la paz.

a. Promover la formación de comunicadores, profesionales, competentes, comprometidos con la verdad.

b. Invitar a los jóvenes cristianos a utilizar con creatividad las redes sociales encaminándolos a la experiencia de una fraternidad de alcance universal, desenmascarando los engaños del mal que destruye y llevando a todos los espacios virtuales la fuerza del bien.

c. Esforzarnos por educar y educarnos para un uso crítico de los medios de comunicación social.

“Para cumplir su misión, la misión, la Iglesia está llamada a utilizar los medios de comunicación social (radio, televisión, prensa, cine) y los medios de la era digital”.

¡Ven, Señor Jesús!

2011-11-04T00:34:00.000-06:00

EDITORIAL noviembre 2011

El año litúrgico en la Iglesia inicia el primer domingo de Adviento (para este año: 27 de noviembre de 2011) a diferencia del año civil, el cual inicia el 1 de enero. La palabra Adviento significa, venida, llegada. Un tiempo de preparar la venida del Señor Jesús.

Tenemos cuatro semanas en las que domingo a domingo nos vamos preparando para la venida del Señor. La primera de las semanas de adviento está centrada en la venida del Señor al final de los tiempos. La liturgia nos invita a estar en vela, manteniendo una especial actitud de conversión. La segunda semana nos invita, por medio del Bautista a «preparar los caminos del Señor»; esto es, a mantener una actitud de permanente conversión. Jesús sigue llamándonos, pues la conversión es un camino que se recorre durante toda la vida. La tercera semana preanuncia ya la alegría mesiánica, pues ya está cada vez más cerca el día de la venida del Señor. Finalmente, la cuarta semana ya nos habla del advenimiento del Hijo de Dios al mundo. María es figura, central, y su espera es modelo estímulo de nuestra espera.

Son tiempos de "estar atentos" ante falsos profetas, promesas incumplidas, egoísmos capaces de generar violencia, de una búsqueda de paz aparente, de un consumismo sin razón, de opiniones sin fundamentos... Que Adviento, nos ayude a "estar atentos" y juntos poder exclamar con fe: ¡Ven, Señor Jesús! Ilumina nuestros criterios de vida con el Evangelio.

Ejercicios espirituales del Presbiterio

2011-11-04T00:32:00.001-06:00

En el pasado mes de octubre, los sacerdotes de la Diócesis junto con el Sr. Obispo Mons. Ruy Rendón Leal realizaron los ejercicios espirituales de cada año. El presbiterio de Matamoros junto con su Pastor participaron de la semana de ejercicios, como un espacio privilegiado para la reflexión, la oración y la comunión, como una oportunidad "de revitalizar el interior y poder fortalecer la vida espiritual del sacerdote" según expresó Mons. Jesús Márquez, sacerdote director de los ejercicios espirituales de este año y quien amablemente vino desde la Diócesis de Toluca para compartir los ejercicios.

En oración por los sacerdotes y Mons. Rendón quienes terminaron los ejercicios espirituales en la Casa de Retiros María Auxiliadora ubicada en los Valdés, Coahuila. Oremos por las vocaciones sacerdotales.

Santa Cecilia

2011-11-04T00:30:00.000-06:00

Patrona de los músicos

El 22 de noviembre la Iglesia se viste de rojo para conmemorar el nacimiento de Santa Cecilia, quien muriera decapitada en el año 230 en Roma, Italia. Hija de una familia romana con fortuna y creencias paganas, desde muy niña se consagró a Jesús. Su nombre se menciona en el canon de la Santa Misa y la tradición la ha colocado como patrona de la música y de los músicos. En el siglo IV se levantó en su honor una basílica en el conocido barrio de "Trastevere" en Roma, a donde el Papa Pascual I hizo trasladar sus restos. En 1595 al abrir su sepulcro se encontró su cuerpo incorrupto y tal como fuera enterrado.

¿SABIAS QUE...?

2011-11-04T00:28:00.000-06:00

"El día del Señor" Mons. Ruy Rendón Leal publica cada fin de semana en el sitio diocesano WWW.DIOCESISDEMATAMOROS.ORG una reflexión de las lecturas bíblicas de la Misa dominical en su columna "El día del Señor". ¡No te la pierdas!

El domingo 20 de noviembre es la Fiesta de Cristo Rey. Es una de las fiestas más importantes del calendario litúrgico, porque celebramos que Cristo es el Rey del universo. Su Reino es el Reino de la verdad y la vida, de la santidad y la gracia, de la justicia, del amor y la paz.

El domingo 27 de noviembre es el I Domingo de Adviento.

Comienzo: El Adviento es el comienzo del Año Litúrgico y empieza el domingo

Término: Adviento viene de adventus, venida, llegada; forma una unidad con la Navidad y la Epifanía.

Color: La Liturgia en este tiempo es el morado.

Sentido: El sentido del Adviento es avivar en los creyentes la espera del Señor.

Duración: 4 semanas

Partes: Se puede hablar de dos partes del Adviento:

a) desde el primer domingo al día 16 de diciembre, con marcado carácter escatológico, mirando a la venida del Señor al final de los tiempos;

b) desde el 17 de diciembre al 24 de diciembre, es la llamada "Semana Santa" de la Navidad, y se orienta a preparar más explícitamente la venida de Jesucristo en las historia, la Navidad.

Personajes: Las lecturas bíblicas de este tiempo de Adviento están tomadas sobre todo del profeta Isaías (primera lectura), también se recogen los pasajes más proféticos del Antiguo Testamento señalando la llegada del Mesías. Isaías, Juan Bautista y María de Nazaret son los modelos de creyentes que la Iglesias ofrece a los fieles para preparar la venida del Señor Jesús.

Una reflexión cristiana sobre la “Nueva Era”

2011-11-04T00:25:00.000-06:00

Consejo Pontificio de la Cultura

Resulta difícil separar los elementos individuales de la religiosidad de la Nueva Era (New Age) por inocentes que puedan parecer, de la estructura general que penetra todo el mundo conceptual del movimiento Nueva Era. La naturaleza gnóstica de este movimiento exige que se lo juzgue en su totalidad. Desde el punto de vista de la fe cristiana, no es posible aislar algunos elementos de la religiosidad de la Nueva Era como aceptables por parte de los cristianos y rechazar otros. Puesto que el movimiento de la Nueva Era insiste tanto en la comunicación con la naturaleza, en el conocimiento cósmico de un bien universal –negando así los contenidos revelados de la fe cristiana–, no puede ser considerado como algo positivo o inocuo. En un ambiente cultural marcado por el relativismo religioso, es necesario alertar contra los intentos de situar la religiosidad de la Nueva Era al mismo nivel que la fe cristiana, haciendo que la diferencia entre fe y creencia parezca relativa y creando mayor confusión entre los desprevenidos. En este sentido, resulta útil a exhortación de San Pablo: « avisar a algunos que no enseñen doctrinas extrañas, ni se dediquen a fábulas y genealogías interminables, que son más a propósito para promover disputas que para realizar el plan de Dios, fundado en la fe » (1 Tim 1, 3-4). Algunas prácticas llevan erróneamente el marchamo Nueva Era, simplemente como estrategia de mercado para venderse mejor, sin que estén realmente asociadas a su cosmovisión. Lo cual únicamente crea mayor confusión. Es por ello necesario identificar con precisión los elementos que pertenecen al movimiento Nueva Era, que no pueden ser aceptados por quienes son fieles a Cristo y a su Iglesia.

La oración y la meditación:

¿hablamos con nosotros o con Dios?

La tendencia a confundir la psicología y la espiritualidad aconseja recalcar que muchas de las técnicas de meditación ahora en uso no son oración. A menudo son una buena preparación para la oración, y nada más, aun cuando conduzcan a un estado de placidez mental o de bienestar corporal. Las experiencias que se obtienen son realmente intensas, pero quedarse en ese plano es quedarse solo, sin estar todavía en presencia del Otro. Alcanzar el silencio puede enfrentarnos al vacío más que al silencio contemplativo del amado. También es cierto que las técnicas para profundizar en la propia alma son, en definitiva, una llamada a nuestra propia capacidad de alcanzar lo divino, o incluso a llegar a ser divinos. Si descuidan que es Dios quien va en búsqueda del corazón humano, no son oración cristiana. Aun cuando se considera como un vínculo con la Energía Universal, « esta “relación” fácil con Dios, donde la función de Dios se concibe como la satisfacción de todas nuestras necesidades, revela el egoísmo que hay en el corazón de la Nueva Era ».

Las prácticas de la Nueva Era no son realmente oración, pues suelen tratarse de introspección o de fusión con la energía cósmica, en contraste con la doble orientación de la oración cristiana, que comprende la introspección pero que es, sobre todo, un encuentro con Dios. La mística cristiana, más que un mero esfuerzo humano, es esencialmente un diálogo que « implica una actitud de conversión, un éxodo del yo del hombre hacia el Tú de Dios ». « El cristiano, también cuando está solo y ora en secreto, tiene la convicción de rezar siempre en unión con Cristo, en el Espíritu Santo, junto con todos los santos para el bien de la Iglesia ».

¿Por qué hacer novenas?

2011-11-04T00:23:00.000-06:00

Catholic.net

¿Qué es una novena? (Del latín "novem", nueve) La novena es una devoción de oración privada o pública de nueve días para obtener alguna gracia o intención especial.

Hay novenas dedicadas a Nuestro Señor, al Espíritu Santo, como también a la Virgen María y a muchos santos. La sucesión de nueve puede referirse a días consecutivos (nueve días previos a una fiesta) o a nueve días específicos de la semana o del mes (nueve primeros viernes). Algunas novenas tienen una larga tradición asociada con la devoción a un santo o a una promesa recibida en revelación privada.

Muchas novenas tienen recomendación eclesiástica pero no un lugar propio y establecido en la liturgia. No son parte de la oración oficial de la Iglesia. Las novenas nos ayudan en nuestra oración cuando están adecuadamente valoradas en el contexto de una sólida doctrina.

Al pedir la intercesión de un santo debemos desear imitar sus virtudes. Para ello es necesario conocerlo. La novena puede convertirse en superstición si se limita a buscar un deseo personal sin abrir el corazón a Dios y someterse a su voluntad. Una novena bien hecha es un medio para intensificar la intercesión.

ORIGENES

Jesucristo nos enseñó a orar con insistencia. El le pidió a los Apóstoles que se prepararan en oración para la venida del Espíritu Santo. De aquí se inspira la novena de Pentecostés. Los judíos no tenían celebraciones religiosas de nueve días ni novenarios de difuntos. Para ellos, el número siete era el mas sagrado. Pero la novena hora en la Sinagoga era una de las horas especiales de oración, como lo ha sido la hora nona en la Iglesia desde el principio. Es una de las horas de oración en la Liturgia de las Horas.

Medios deben contribuir a la difusión de una cultura de paz

2011-11-04T00:21:00.001-06:00

SIGNIS

En el penúltimo día del Encuentro Nacional de Responsables para la Pastoral de la Comunicación realizado en Torreón (México), los comunicadores católicos coincidieron en el papel fundamental de los medios para la difusión de una cultura de paz.

El Secretario General de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) y Obispo Auxiliar de Texcoco, Mons. Víctor René Rodríguez, resaltó la importancia que tienen los medios de comunicación, "para la Misión Continental". En ese sentido, destacó "la gran responsabilidad que tienen los obispos de integrar a todos los actores de su diócesis en esta misión". Además, refirió que la Misión Continental debe buscar, de manera especial, la atención y el acercamiento "a los más pobres, desprotegidos, enfermos de VIH y a los bautizados que no tienen ningún acercamiento con la Iglesia".

Por su parte, los responsables de la pastoral de comunicación coincidieron en que el alto impacto de los medios de comunicación, debe ser usado para "promover una cultura de paz, que inicie desde el interior de cada persona, en las familias y comunidades". Finalmente, concluyeron en la necesidad del compromiso "firme y desinteresado" de todos los medios de comunicación, ya sea sumándose a iniciativas existentes o con la creación de nuevas ideas.

La Diócesis de Matamoros estuvo presente en dicho encuentro Nacional, el Pbro. Luis E. Buenrostro fue designado para ir y participar como miembro que es, de la Comisión diocesana de Comunicaciones.

Un sitio del Seminario de Matamoros

2011-10-28T10:28:00.000-05:00

En este sitio http://nuestroseminario.com/ puedes encontrar la vida y obra del Seminario de Matamoros. ¡Conócelo!

Gran Concierto Evangelizador

2011-10-26T13:21:00.000-05:00

Viernes, 09 de diciembre de 17:30 a 20:00 en el Templo de San Charbel, Av. Leyes de Reforma S/N Col. Santa Elena Frente a la Col. Acuario 2001, en H. Matamoros, Tam.

Estará la BANDA METANOIA Y CECILIA HURTADO, el Concierto es a beneficio de la Pro-Construcción del Templo de San Charbel, el costo del boleto es de 50 pesos, los estudiantes tienen precio especial presentando su credencial de estudiante, al adquirir su boleto y los niños menores de 10 años entran gratis acompañados de un adulto. mas informes en la oficina de la Parroquia de San Jose Obrero y al Tel. 8165702.

¿Nos vuelve tontos Internet?

2011-10-25T23:42:00.002-05:00

Chiara Giovannini

McLuhan afirmaba que los “medios eléctricos” del siglo XX - teléfono, radio, cine, televisión estaban marcando el fin de la tiranía del texto sobre nuestros pensamientos y sentidos. Su libro “Los instrumentos de la comunicación” fue tan debatido como poco leído. Según él, cualquier contenido vehiculado por un medio tiene mucha menos influencia que el medio mismo sobre nuestro modo de pensar.

En su libro “Internet ¿nos vuelve estúpidos?” Nicholas Carr sostiene con fuerza que “los medios no son simples canales de información. No sólo proveen de material al pensamiento, sino que modelan también el proceso del pensar”. (p.20).

En 2008 la nGenera, una pequeña compañía de consultoría e investigación, realizó un estudio para verificar los efectos de Internet sobre los jóvenes. La compañía entrevistó cerca de 6.000 miembros de la que se llama Generación Net, o sea, chicos y chicas que han crecido usando la Red. “La inmersión digital -escribía el jefe de los investigadores- ha alterado también el modo como se asimila la información. Los jóvenes ya no leen necesariamente una página de izquierda a derecha y de arriba abajo. Más bien saltan de aquí allá, recorriendo superficialmente el texto, a la búsqueda de informaciones de su interés.”. (D. Tapscott, “How to teach and manage Generation Net, in Businessweek Online, 30 November 2008.

Katerine Hayles, docente en la Duke University, confesaba en una conferencia reciente durante un encuentro de la Phi Beta Kappa, cofradía universitaria americana fundada en 1776: “Ya no logro hacer que mis estudiantes lean libros enteros”. Lo que sostiene Nicholas Carr es que la mente lineal, dúctil y penetrante, llena de imaginación, que nos ha acompañado desde hace cinco siglos, puede modificarse también desde el punto de vista neurológico con un uso desatinado de la web. Durante el siglo XX, neurocientíficos y psicólogos se dieron cuenta de la extraordinaria complejidad del cerebro humano. Descubrieron que en nuestro cráneo hay cerca de 100 mil millones de neuronas que toman formas distintas y varían en longitud. Millones de billones de contactos, llamados sinapsis, unen las neuronas en nuestra cabeza en una densa red de circuitos que, en formas aún desconocidas, dan origen a lo que somos, a lo que sentimos y pensamos. A pesar de las controversias, la recién descubierta plasticidad del cerebro se debe al joven científico Merzenich, que fue el primero en asegurar que nuestras neuronas pueden romper viejas conexiones y formar nuevas. Según Olds, profesor de Neurociencia y director del Krasnow Institute for Advanced Study alla George Mason University, “el cerebro tiene la capacidad de reprogramarse al vuelo, cambiando el modo de funcionar. Cada vez que realizamos una acción, se activa un conjunto de neuronas, intercambiando informaciones precisas. La repetición de la experiencia refuerza los vínculos entre esas neuronas”.

“Las células que se activan juntas, quedan ligadas entre sí”: esto se conoce como regla de Hebb. Doidge, en su libro “El cerebro infinito” observa que “a pesar de su amplia flexibilidad mental, el cerebro puede encerrarnos en comportamientos muy rígidos”. (N. Doidge, “El cerebro infinito. En la frontera de la neurociencia: historias de personas que han cambiado su propio cerebro”). Pero plástico no quiere decir elástico. Las malas costumbres pueden radicarse en nuestras neuronas con la misma facilidad que las buenas. “Si dejamos de ejercitar nuestras facultades mentales, no sólo las olvidamos”, escribe Doidge. “La parte del mapa cerebral para esas funciones es ocupada por aquellas otras que seguimos practicando”.

Una página de texto online vista en la pantalla de un computer puede parecer similar a la de un texto impreso. Pero varias investigaciones han mostrado que el acto cognitivo de la lectura no estimula sólo el sentido de la vista sino también el del tacto. El paso del papel a la pantalla no cambia únicamente el modo como nos orientamos en un texto bien escrito. Incide también sobre el grado de atención que le dedicamos. Los links alteran nuestra percepción. Nos animan a entrar y salir del texto, en vez de dedicarle toda nuestra atención a un solo estímulo. Las investigaciones sobre los motores de búsqueda llevan a la fragmentación de las obras on line, nuestro afecto por un texto específico se hace más tenue, y compañías como Google y Microsoft perfeccionan sus motores de búsqueda para video y audio, con lo cual cada vez son más los productos que sufren la fragmentación que afrontan los textos escritos. La red despieza el contenido e interrumpe la concentración. Los cambios en la lectura provocarán análogas transformaciones en la escritura. Un ejemplo extraordinario de esto se ha dado ya en Japón. En 2001 algunas chicas comenzaron a componer historietas con mensajes de texto (SMS de celulares) y a subirlos a la web Maho-noirando, donde se podían leer y comentar. Esos cuentos se ampliaron en novelas para teléfono celular y se publicaron por entregas. Actualmente son best seller en las librerías japonesas. Así pues, a la luz de todo esto puede afirmarse que McLuhan tenía razón cuando decía: “Un nuevo medio no es nunca un añadido al anterior, y no deja a éste en paz. No deja nunca de oprimir a los medios anteriores hasta que no encuentra para ellos formas y posiciones nuevas”.

Pastoral Familiar Diocesana

2011-10-19T16:00:00.000-05:00

Comunicadores según San Pablo

2011-10-16T15:39:00.003-05:00

Walter Moschetti (OCLACC)

Hay una realidad que nos identifica: somos cristianos. Desde esta experiencia de fe ejercemos nuestra tarea de comunicadores, partícipes de la tarea evangelizadora de la Iglesia.

A la luz de la figura de San Pablo, el apóstol-comunicador, de quien estamos celebrando el bimilenario de su nacimiento, veremos nuestra misión y reflexionaremos sobre ella para ser fieles a nuestra vocación.
La vida cristiana comienza con una experiencia de encuentro. En el camino de la vida y en nuestra propia historia personal, Dios se hace presente, invitando, seduciendo, comprometiendo...

La conversión de Pablo que nos narran los Hechos (9,1-19) muestra la realidad transformante de una experiencia que cambiará radicalmente la vida de Saulo de Tarso, perseguidor de los cristianos, para convertirlo en el Apóstol de los Gentiles. La ceguera en la cual se encontraba vio brillar, por la fe, una nueva luz.

Jesús lo llamó a participar de su misión. Pablo mismo reconocerá ésta misión como una vocación: "...elegido para anunciar la Buena Noticia" (Rom 1,1).

También nosotros nos sentimos urgidos por el mandato del Señor: "Vayan por todo el mundo y anuncien el Evangelio a toda la creación" (Mc. 16,15). Y para cumplir esta orden contamos con más medios que con los que contó Pablo. Hoy las cartas, la predicación, los viajes -métodos usados por el Apósotol para evangelizar- se nos hacen fáciles, rápidos, atractivos e influyentes a través del uso de los poderosos medios de la comunicación social, y hemos recibido dones, talentos, aptitudes que nos capacitan para acercar al hombre de hoy el mensaje de Jesucristo con el lenguaje y los medios modernos con los que nos comunicamos en la actualidad. Son dones que el Espíritu Santo distribuye, según nos los enseñó el Apóstol: "El Espíritu da a uno la sabiduría para hablar; a otro la ciencia para enseñar. A éste el don de curar, a uno el don de la profecía, a otro el don de lenguas..." (cfr. 1 Cor 12, 8ss). Sin olvidar claro está, que el don más precioso al que debemos aspirar es el don del amor...porque sin amor no soy nada. (cfr. 1 Cor 13).

De nuestro singular modo de comunicar dependerá de que la palabra proclamada, escrita o proyectada pueda tener cabida en el corazón del hombre. Nuestro lenguaje directo, claro, dinámico, adaptado al auditorio o audiencia, hará accesible el mensaje del Señor a aquellos a quienes se los comuniquemos.
Claramente dice San Pablo: "Si yo fuera a verlos y les hablara con un lenguaje incomprensible, ¿de qué les serviría si mi palabra no les aportara ni revelación, ni ciencia, ni profecía, ni enseñanza? Sucedería lo mismo que con los instrumentos de música, por ejemplo la flauta o la cítara. Si las notas no suenan distintamente, nadie reconoce lo que se está ejecutando. Y si la trompeta emite un sonido confuso, ¿quién se lanzará al combate?. Así les pasa a ustedes: si no hablan de manera inteligible, ¿cómo se comprenderá lo que dicen? Estarían hablando en vano. Si ignoro el sentido de las palabras, seré como un extranjero para el que me habla y él lo será para mí" (1 Cor 14,6-11).

Hemos recibido un mandato. Nuestro apostolado es una vocación. Fuimos llamados por Jesús, y la Iglesia nos envía con esta misión. Sintamos hoy en lo profundo del corazón que hemos sido elegidos y capacitados para realizar esta tarea. La Iglesia confirma esta elección divina, alentándonos y dándonos el lugar que tenemos, para que difundamos con dignidad y competencia la Palabra de Dios a través de aquello que escribimos, decimos o mostramos.

Nuestra difícil, comprometida y apasionante misión nos exige un conocimiento acabado de la realidad a la que hemos de anunciar el Evangelio, a la que hemos de impregnar con los valores evangélicos. Nuestra cambiante cultura nos exige estar al tanto de las situaciones que se presentan para dar respuesta desde nuestra fe. No podemos pues vivir un espiritualismo que nos aísle, sino que, con el corazón firme en el Señor hemos de caminar con firmeza las realidades del mundo, con juicio crítico y capacidad de comprensión, tolerancia y diálogo.

Este es el celo apostólico que impulsó la misión de Pablo: "Siendo libre me hice esclavo de todos, para ganar al mayor número posible. Me hice judío con los judíos para ganar a los judíos; me sometí a la Ley a fin de ganar a los que están sometidos a la Ley. Y me hice débil con los débiles, para ganar a los débiles. Me hice todo con todos, para ganar al menos a algunos, a cualquier precio" (1 Cor 9, 19-22).

Por ser tan importante nuestra tarea -misión recibida del Señor e impulsada por la Iglesia- no p
odemos comunicar de cualquier manera. Debemos apuntar a la excelencia en la comunicación católica. Nuestro estilo de comunicar debería ser modélico. Allí mostraremos la dignidad y riqueza de la Palabra de Dios.
"Trata de ser un modelo para que los creen, en la conversación, en la conducta, en el amor, en la fe, en la pureza de vida. No malogres el don espiritual que hay en ti. Vigila tu conducta y tu doctrina. Si obras así, te salvarás a ti mismo y salvarás a los que te escuchen" (cfr. 1 Tim 4,12-16).

Por eso hemos de buscar cada día capacitarnos para utilizar debidamente la palabra, la escritura, la imagen e incluso las nuevas tecnologías. El comunicador católico debe estar capacitado técnicamente para esta tarea que le exige una constante creatividad puesta al servicio del Reino. Debemos generar ideas originales, entretenidas, capaces de llegar al corazón de nuestro interlocutor y transformar su vida con el poder vivificador del Evangelio. Los más jóvenes deben buscar alcanzar una preparación terciaria o universitaria en este campo. Nos faltan profesionales consagrados a vivir este apostolado con convicción, coherencia y calidad profesional. Nos falta muchas veces la necesaria astucia de la que hablaba Jesús desafiándonos a la evangelización.

Claro que no basta la preparación técnica. No sólo hay que adquirir un buen lenguaje, tener una buena voz, escribir correctamente o mostrarse de forma adecuada en los medios audiovisuales. Hay que tener algo que decir. De allí que sea tan importante la formación doctrinal. Y esta es una formación permanente. Hoy día no basta haber hecho un curso bíblico, o un seminario de catequesis, ni siquiera ser profesor de teología...Cada día debemos leer, estudiar, investigar, para "dar razones de nuestra fe", como nos dice San Pablo. Debemos fundamentar la verdad que proclamamos. La Iglesia en su larga tradición magisterial tiene elaborados infinidad de documentos que argumentan sus dogmas y su moral. Nosotros debemos ir siempre a esas fuentes. No podemos ser "opinólogos" -como tantos presentes en los medios-. Cada tema que tratamos debe ser tratado con responsabilidad, pues estamos comprometidos con la Verdad.

Al ejercer nuestra tarea, estamos poniendo sobre el candelero nuestra luz, la luz de Jesús. Son nuestras buenas obras las que deben alumbrar para que los hombres al vernos actuar puedan creer, -como nos ha enseñado el mismo Jesús-. Pero qué difícil es estar tan expuesto en un medio de comunicación, transformado hoy en vidriera del mundo, sin opacar a quien es la Luz verdadera.

"Nosotros somos la fragancia de Cristo al servicio de Dios" (2 Cor, 13,15) Un pecado en el que podemos caer como comunicadores es la falta de humildad. "Aparecer" en un medio nos pone en un lugar destacado. No siempre estamos preparados para esta exposición pública. Por ello, la humildad modera el apetito que tenemos de la propia excelencia, contrarresta la soberbia, el orgullo, la vanidad. Si no somos concientes, como Juan el bautista, de que sólo somos la voz de quien es la Palabra, nos enceguecerán los aplausos y halagos que a menudo recibimos de nuestros interlocutores. Es verdad que alienta nuestra tarea el saber que nuestros receptores reciben nuestro mensaje con agrado, pero siempre estará el riesgo de querer "aparecer". Allí sería infecundo nuestro apostolado y quedaría trunca la evangelización, pues apareceríamos nosotros y no Jesucristo, corriendo incluso el riesgo de acomodar el Mensaje para "quedar bien" con quienes nos escuchan o leen.

Pablo nos da el ejemplo: "Cuando los visité para anunciarles el misterio de Dios, no llegué con el prestigio de la elocuencia o de la sabiduría. Al contrario, no quise saber nada, fuera de Jesucristo, y de Jesucristo crucificado. Por eso, me presenté ante ustedes débil, temeroso y vacilante. Mi palabra y mi predicación no tenían nada de la argumentación presuasiva de la sabiduría humana, sino que eran demostración del poder del Espíritu, para que ustedes no basaran su fe en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios" (1 Cor 2, 1-5)

Esta reflexión nos hace deducir que sólo los Santos evangelizan, pues el verdadero anuncio ha de realizarse con la palabra y el ejemplo. Pensar en nuestra identidad como comunicadores católicos es pensar en nuestro singular camino de santidad, que San Pablo nos traza en un texto que es verdadero programa de vida para el comunicador católico: "Bendigan a los que los persiguen, bendigan y no maldigan nunca. Alégrense con los que están alegres, y lloren con lo que lloran. Vivan en armonía unos con otros, no quieran sobresalir, pónganse a la altura de los más humildes. No presuman de sabios. No devuelvan a nadie mal por mal. No te dejes vencer por el mal. Por el contrario, vence al mal, haciendo el bien" (Rom 12, 14-18.21)

Este es el camino de la conversión constante en el cual debemos estar. El comunicador católico es un ser "animado por el Espíritu" (cfr. Rom 8,9) que no tiene como modelo a este mundo... sino que vive transformándose interiormente renovando su mentalidad para poder discernir cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno, lo que le agrada, lo perfecto (crf. Rom 12,2). Por ello debe examinarse para comprobar si está en la verdadera fe, poniéndose a prueba seriamente (cfr. 2 Cor. 13,5). Y lanzarse decididamente hacia la meta para alcanzar el premio del llamado celestial que Dios nos ha hecho en Cristo Jesús (Flp. 3,12-16)
Nuestra misión será pues, una necesidad: "¡Ay de mí si no predicara el Evangelio!" (1 Cor 9,16), aunque a causa de ella tengamos que sufrir burla, incomprensión, persecución o la misma muerte. Paradójicamente éstos fueron los motivos que tuvo Pablo de gloriarse: "...¿Son ministros de Cristo? Vuelvo a hablar como un necio: yo lo soy más que ellos. Mucho más por los trabajos, mucho más por las veces que estuve prisionero, muchísimo más por los golpes que recibí. Con frecuencia estuve al borde la muerte, cinco veces fui azotado por los judíos con los treinta y nueve golpes, tres veces fui flagelado, una vez fui apedreado, tres veces naufragué, y pasé un día y una noche en medio del mar. En mis innumerables viajes, pasé peligros en los ríos, peligros de asaltantes, peligro de parte de mis compatriotas (...), cansancio y hastío, muchas noches en vela, hambre y sed, frecuentes ayunos, frío y desnudez (...). Si hay que gloriarse en algo, yo me gloriaré de mi debilidad" (cfr. 2 Cor 11,23-30).

Pero todo esto, no admite para Pablo el menor desaliento: "Si nuestro Evangelio todavía resulta impenetrable, lo es sólo para aquellos que se pierden, para los incrédulos, a quienes el dios de este mundo les ha enceguecido el entendimiento. Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús, el Señor, y nosotros no somos más que servidores...Porque el mismo Dios que dijo: ‘Brilla la luz en medio de las tinieblas', es el que hizo brillar su luz en nuestros corazones para que resplandezca el conocimiento de la gloria de Dios, reflejada en el rostro de Cristo" (2 Cor4, 3-6).

Esta profecía de esperanza debe arder en el corazón del comunicador y no callarla. Ante el desasosiego que generan tantos males presentes en el mundo, no podemos callar la Buena Noticia que ha cautivado nuestra vida... Pero, como este gozoso anuncio es combatido por las calamidades que anuncian sólo destrucción y muerte, debemos vestir las armaduras del cristiano, para continuar nuestra tarea con entusiasmo, convicción y alegría.

"Por lo demás, fortalézcanse en el Señor con la fuerza de su poder. Revístanse con la armadura de Dios, para que puedan resistir las insidias del demonio. Porque nuestra lucha no es contra enemigos de carne y sangre, sino contra los Principados y Potestades, contra los Soberanos de este mundo de tinieblas, contra los espíritus del mal que habitan en el espacio.

Por lo tanto, tomen la armadura de Dios, para que puedan resistir en el día malo y mantenerse firmes después de haber superado todos los obstáculos. Permanezcan de pie, ceñidos con el cinturón de la verdad y vistiendo la justicia como coraza. Calcen sus pies con el celo por propagar la Buena Noticia de la paz. Ten gan siempre en la mano el escudo de la fe, con el que podrán apagar todas las flechas encendidas del Maligno. Tomen el casco de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios" (Ef. 4,10-17).-

Domingo Mundial de las Misiones

2011-10-12T22:00:00.000-05:00

Mensaje del Santo Padre para la Jornada Mundial de las Misiones 2011 (oct. 23)

2011-10-06T20:44:00.001-05:00

Queridos hermanos y hermanas:

“Con ocasión del Jubileo del año 2000, el Venerable Juan Pablo II, al comienzo de un nuevo milenio de la era cristiana, confirmó con fuerza la necesidad de renovar el celo por llevar a todos el anuncio del Evangelio «con el mismo entusiasmo de los cristianos de los primeros tiempos» (Carta ap. Novo millennio ineunte, 58). Es el servicio más precioso que la Iglesia puede ofrecer a la humanidad y a cada persona que busca las razones profundas para vivir en plenitud la propia existencia. Por eso, esa misma invitación resuena cada año en la celebración de la Jornada Mundial de las Misiones. Efectivamente, el incansable anuncio del Evangelio vivifica también a la Iglesia, su fervor, su espíritu apostólico; renueva sus métodos pastorales para que cada vez sean más apropiados para las nuevas situaciones —incluso aquellas que requieren una nueva evangelización— y estén animados por el impulso misionero: «La misión renueva la Iglesia, refuerza la fe y la identidad cristiana, da nuevo entusiasmo y nuevas motivaciones. ¡La fe se fortalece dándola! La nueva evangelización de los pueblos cristianos hallará inspiración y apoyo en el compromiso por la misión universal» (JUAN PABLO II, Enc. Redemptoris missio, 2).

Id y anunciad

Este objetivo se refuerza continuamente por la celebración de la liturgia, especialmente de la Eucaristía, que se concluye siempre evocando el mandato de Jesús resucitado a los Apóstoles: “Id...” (Mt 28,19). La liturgia es siempre una llamada ‘del mundo’ y un nuevo envío ‘al mundo’ para ser testigos de lo que se ha experimentado: la fuerza salvífica de la Palabra de Dios, la fuerza salvífica del Misterio Pascual de Cristo. Todos los que han encontrado al Señor resucitado han sentido la necesidad de anunciarlo a los otros, como hicieron los dos discípulos de Emaús. Estos, después de haber reconocido al Señor al partir el pan, «levantándose en aquel momento, se volvieron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los once» y refirieron lo que les había sucedido por el camino (Lc 24,33-34). El Papa Juan Pablo II exhortaba a estar “vigilantes y preparados para reconocer su rostro y correr hacia nuestros hermanos, para llevarles el gran anuncio: ¡Hemos visto al Señor!”.

A todos

Destinatarios del anuncio del Evangelio son todos los pueblos. La Iglesia, «es, por su propia naturaleza, misionera, puesto que tiene su origen en la misión del Hijo y la misión del Espíritu Santo según el plan de Dios Padre» (CONC. ECUM. VAT. II, Decr. Ad gentes, 2). Esta es «la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar» (PABLO VI, Exhort. ap. Evangelii nuntiandi, 14). Consiguientemente, nunca puede encerrarse en sí misma. Se enraíza en determinados lugares para ir más allá. Su acción, adhiriéndose a la palabra de Cristo y bajo la influencia de su gracia y de su caridad, se hace plenamente y actualmente presente a todos los hombres y a todos los pueblos para conducirles a la fe en Cristo (cfr Ad gentes, 5). Esta tarea no ha perdido su urgencia. Al contrario, «la misión de Cristo Redentor, confiada a la Iglesia, está aún lejos de cumplirse… una mirada global a la humanidad demuestra que esta misión se halla todavía en los comienzos y que debemos comprometernos con todas nuestras energías en su servicio» (JUAN PABLO II, Enc. Redemptoris missio, 1). No podemos quedarnos tranquilos si pensamos que, después de dos mil años, todavía existen pueblos que no conocen a Cristo y que todavía no han escuchado su mensaje de salvación. No solo eso, sino que se amplía el número de quienes, aun habiendo recibido el anuncio del Evangelio, lo han olvidado y abandonado, y ya no se reconocen en la Iglesia; y muchos ambientes, incluso en sociedades tradicionalmente cristianas, son hoy renuentes a abrirse a la palabra de la fe. Se está dando un cambio cultural, alimentado también por la globalización, por movimientos de pensamiento y por el relativismo imperante; un cambio que lleva a una mentalidad y a un estilo de vida que prescinden del mensaje evangélico, como si Dios no existiera, y que exaltan la búsqueda del bienestar, de la ganancia fácil, del logro profesional y del éxito como finalidad de la vida, incluso en menoscabo de los valores morales.

Corresponsabilidad de todos

La misión universal implica a todos, a todo y siempre. El Evangelio no es un bien exclusivo de quien lo ha recibido, sino que es un don que hay que compartir, una buena noticia que hay que comunicar. Y este don-compromiso le es confiado no solamente a algunos, sino a todos los bautizados, los cuales son «un linaje elegido, …nación santa, un pueblo adquirido por Dios» (1 Pe 2,9) para que proclame sus obras maravillosas. Están implicadas en ello también todas las actividades. La atención y la colaboración con la actividad evangelizadora de la Iglesia en el mundo no pueden limitarse a algunos momentos y ocasiones particulares, ni tampoco se pueden considerar como una más entre otras actividades pastorales: la dimensión misionera de la Iglesia es esencial, por lo que hay que tenerla siempre presente. Es importante que tanto cada bautizado como las comunidades eclesiales se interesen en la misión no de manera esporádica y ocasional, sino de manera constante, como forma de la vida cristiana. La misma Jornada Mundial de las Misiones no es un momento aislado en el curso del año, sino que es una ocasión preciosa para pararse a pensar si respondemos y cómo respondemos a la vocación misionera; una respuesta esencial para la vida de la Iglesia.

Evangelización global

La evangelización es un proceso complejo y comprende varios elementos. Entre estos, la animación misionera ha prestado siempre una atención particular a la solidaridad. Este es también uno de los objetivos de la Jornada Mundial de las Misiones, que, a través de las Obras Misionales Pontificias, solicita la colaboración para llevar a cabo las tareas de evangelización en los territorios de misión. Se trata de sostener instituciones necesarias para establecer y consolidar la Iglesia mediante los catequistas, los seminarios, los sacerdotes; y de dar también nuestra propia aportación para que mejoren las condiciones de vida de las personas en países en los que son más graves los fenómenos de pobreza, malnutrición, sobre todo infantil, enfermedades, ausencia de servicios de salud y de educación. También esto entra en la misión de la Iglesia. Anunciando el Evangelio, se preocupa por la vida humana en sentido pleno. No se pude aceptar, decía el Siervo de Dios Pablo VI, que en la evangelización se descuiden los aspectos que se refieren a la promoción humana, la justicia, la liberación de toda forma de opresión, evidentemente dentro del respeto a la autonomía del ámbito político. Desinteresarse de los problemas temporales de la humanidad significaría «ignorar la doctrina del Evangelio acerca del amor hacia el prójimo que sufre o padece necesidad» (Exhort. ap. Evangelii nuntiandi, 31.34); no estaría en sintonía con el comportamiento de Jesús, el cual “recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, proclamando el evangelio del reino y curando toda enfermedad y toda dolencia” (Mt 9,35).

Así, por medio de la participación responsable en la misión de la Iglesia, el cristiano llega a ser constructor de la comunión, de la paz, de la solidaridad que Cristo nos ha dado y colabora en la realización del proyecto salvífico de Dios para toda la humanidad. Los desafíos que esta encuentra llaman a los cristianos a caminar con los demás, y la misión es parte integrante de este camino con todos. En ella llevamos, si bien en vasijas de barro, nuestra vocación cristiana, el tesoro inestimable del Evangelio, el testimonio vivo de Jesús muerto y resucitado, encontrado y creído en la Iglesia.

Que la Jornada Mundial de las Misiones renueve en cada uno el deseo y la alegría de “ir” al encuentro de la humanidad llevando a todos a Cristo. En su nombre os imparto de corazón la Bendición apostólica, en particular a los que más trabajan y sufren por el Evangelio.

Momentos del Concierto de la Orquesta Sinfónica de la Escuela Nacional de Música-UNAM en Catedral

2011-10-06T00:21:00.000-05:00

Se pudo apreciar la extraordinaria ejecución de la Orquesta Sinfónica teniendo como solista a la Srita. Cynthia Sánchez (Soprano) y como Director huésped al Maestro David Eduardo Rocha. ¡Gracias!
Puedes VER VIDEO de una parte del evento.

Mons. Ruy Rendón (centro) con Sra. Florinda Pérez (izq.) Presidenta del Festival de Otoño y el Padre Margarito Salazar (der.) párroco de Catedral de Matamoros.

¡Juventud hecha voz! extraordinaria interpretación de la soprano.

Orquesta Sinfónica en su esplendor.

Público que llenó las naves de Catedral.

La Orquesta bajo la guía magistral de su Director.

Consejos de Santo Tomás de Aquino sobre el modo de estudiar

2011-10-06T00:02:00.001-05:00

Un joven dominico de nombre Juan, deseoso de adquirir los tesoros del conocimiento, escribió a Santo Tomás pidiéndole que le indicase cuál es el camino más rápido para adentrarse al "océano de la Sabiduría". Este breve escrito del Aquinate dirigido a Fray Juan, refleja cómo el santo poseía una alta comprensión del estudio, y cómo la búsqueda del saber debe ser acompañada por una profunda vida interior. Tales consejos fueron proferidos hace casi ocho siglos.

La actualidad de estos consejos es partente, pues tal vez la humanidad nunca necesitó tanto de ser "conducida a la bodega del vino de la sabiduría" como en estos tiempos.

De Modo Studendi (Carta de Santo Tomás de Aquino a Fray Juan)

Ya que me pediste, fray Juan -hermano, para mí, queridísimo en Cristo-, que te indicase el modo de cómo se debe proceder para ir adquiriendo el tesoro del conocimiento, debo darte la siguiente indicación: debes optar por los riachuelos y no por entrar inmediatamente al mar, pues lo difícil debe ser alcanzado a partir de lo fácil. Y, así, he aquí lo que te aconsejo sobre cómo debe ser tu vida:

1. Te exhorto a ser tardío para hablar y lento para ir al locutorio.

2. Abraza la pureza de consciencia.

3. No dejes de aplicarte a la oración.

4. Ama frecuentar tu celda, si quieres ser conducido a la bodega del vino de la sabiduría.

5. Muéstrate amable con todos, o, por lo menos, esfuérzate en este sentido; pero, con nadie permitas exceso de familiaridades, pues la excesiva familiaridad produce el desprecio y suscita ocasiones de atraso en el estudio.

6. No te metas en cuestiones y dichos mundanos.

7. Evita, sobre todo, la dispersión intelectual.

8. No descuides el seguimiento del ejemplo de los hombres santos y honrados.

9. No mires a quien dijo, sino lo que es dicho con razón y esto, confíalo a la memoria.

10. Busca entender lo que lees y certifica de lo que es dudoso.

11. Esfuérzate por abastecer el depósito de tu mente, como quien anhela llenar al máximo posible un cántaro.

12. No busques lo que está por encima de tu alcance.

13. Sigue las huellas de aquel santo Domingo que, mientras tuvo vida, produjo hojas, flores y frutos en la viña del Señor de los ejércitos.

Si sigues estos consejos, podrás alcanzar lo que quieres.

Twitter: de experiencia literaria a twitteratura religiosa

2011-10-01T10:07:00.001-05:00

Jorge Enrique Mújica

¿Es posible la literatura en Twitter? Si al binomio «literatura-Twitter» se asocia la imagen de un libro la respuesta apuntaría a un «no» rotundo. La «Real Academia de la Lengua Española», sin embargo, define la literatura con dos acepciones: 1) arte que emplea como modo de expresión un lenguaje y 2) conjunto de producciones literarias de una nación, época o género literario. La primera apunta a la técnica y la segunda a un producto o resultado. ¿Es entonces posible hablar de una «twitteratura»?

El lanzamiento de Twitter en marzo de 2006 supuso la aparición de una nueva modalidad de comunicación que ha llegado a convertirse en un masivo fenómeno social aprovechado tanto por figuras del espectáculo, la política y el deporte, como por ciudadanos comunes, marcas y empresas.

La dinámica funcional de Twitter es sencilla: permite a una persona enviar desde su teléfono o computadora mensajes de texto –conocidos como «tweets»– no superiores a 140 caracteres. Esos mensajes llegan inmediatamente a quienes han elegido seguir a la persona, marca o empresa en cuestión –sus «followers», según el argot propio–. La serie de «tweets», además, va quedando almacenada cronológicamente de modo que en la inmensa mayoría de los perfiles de usuarios es posible consultarla, como sucede con los blogs.

A la base de Twitter está una pregunta: «¿Qué estás haciendo?». Esa interrogante que detona la actividad en Twitter (la traducción al castellano del nombre de esta red social equivale al verbo «piar», de ahí la imagen del pajarito, que es su logotipo) logra hacer partícipes a los demás de la propia vida, una vida que es comunicada empleando como modo de expresión el lenguaje escrito y que, en ese sentido, en cuanto lenguaje, entra en la clasificación de géneros literarios, aunque ahora mediante un canal distinto al libro impreso.

Si hasta ahora el libro, ya en su formato digital, ya en sus ediciones impresas, había supuesto el medio por el cual la «palabra» venía comunicada, Twitter supone una nueva plataforma de difusión lingüística.

Muchas de las cosas que decimos entran en menos de 140 caracteres: «me gusta», «se me antoja», «es bonito», «se te ve mal», «está pasado de moda», «no me lo puedo creer», etc. Titulares de periódicos, nombres de películas, novelas o eslóganes comerciales también entran en el corsé de los 140 caracteres. «¿Pero es esto literatura?», se podría objetar. Muchas de esos «tweets» ni siquiera están bien redactados…

Es cierto que no todo lo que circula por Twitter es un modelo de ortografía o sintaxis, pero también es verdad que la exigencia práctica de los 140 caracteres le ha convertido en un «sacapuntas del pensamiento», en el arte de la extrema síntesis, que como tal precisa de una expresividad más bien lacónica y de no poco ingenio por cuanto toca a la construcción gramatical de las ideas. En este sentido, un «tweet» –o el condensado cronológico– está ciertamente lejos de un género literario como la novela, la poesía o el ensayo, pero resulta muy próximo a otros estilos como las máximas, los aforismos, los axiomas, las paremias, el refranero, los adagios, la sentencia, el proverbio, los apotegmas e incluso los titulares periodísticos que precisan de un pensamiento más agudo y meticuloso. Considerados en su conjunto, en algunos casos la serie de «tweets» también pueden asemejarse a un «diario» en perfecta sintonía con la narrativa literaria propia de ese género.

Por otra parte, Twitter ha supuesto un nuevo interés por la lectura. Posiblemente nunca antes se había leído tanto (aunque sean cápsulas de pensamientos, ideas y opiniones) y en todas partes, ni se había concedido un valor añadido al lenguaje y a la necesidad de alfabetización básica para una participación al menos pasiva en esa u otras redes sociales.

Sin entrar en méritos morales o literarios, fueron precisamente las frases cortas las que permitieron a autores como Nietzsche o Schopenhauer difundir grandemente su pensamiento. Pero no hay que remontarse a autores del pasado para aludir a ese tipo de paremias; escritores actuales tiene perfiles oficiales o semioficiales en Twitter, algunos más o menos activos. Es el caso de británica J.K Rowling, la chilena Isabel Allende, el brasileño Paolo Coelho, el italiano Umberto Eco, la mexicana Elena Poniatowska, el colombiano Gabriel García Márquez, o los premios Nobel de literatura Herta Müller, Dario Fo, José Saramago o Mario Vargas Llosa, etc.

Ciertamente no hay que remontarse a grandes nombres de autores para encontrar iniciativas literarias en Twitter. Bastaría colocar en el buscador interno la palabra «literatura» para conocer y acceder a la cuentas de instituciones que la promueven o que ofrecen servicios como el envío diario de «tweets» con frases y citas de las más variadas áreas del saber humano: de la filosofía a la matemática, de la biología a la astronomía, de la medicina a la moral, de citas de libros a originales frases inventadas.

«Twitteratura» religiosa

Quien conoce la Biblia recuerda que algunos de sus libros, por ejemplo «Los salmos», «Lamentaciones», «Job», «Proverbios», «Sabiduría» o «Eclesiástico», están compuestos por versículos que suelen rondar los 140 caracteres. En los Evangelios y las cartas neo testamentarias no son pocas las así llamadas «máximas evangélicas» que entran también dentro de la camisa de los 140 caracteres.

Esa feliz coincidencia ha llevado a no pocas personas a promover otra forma de «twitteratura», la «twitteratura religiosa», que consiste en el envío diario de frases escogidas de la Sagrada Escritura.

En esa misma dirección han ido otros proyectos que se amplían al envío de citas de santos, del Magisterio de la Iglesia, de obispos –empezando por el Papa– o de la propia cosecha reflexiva convertida en pensamientos en el ámbito de la espiritualidad y de la fe cristiana. Hay quienes destinan los 140 caracteres de sus «tweets» al envío de un género propio de la literatura religiosa: las jaculatorias.

En el vocabulario propio de Twitter se ha llegado a hablar de «twitness» (neologismo a partir de la palabra inglesa «witness») para referirse al testimonio confesional de muchos usuarios de los más variados países y en diferentes lenguas.

Si Twitter fuese únicamente un espacio donde el lengua escrito –tecleado digitalmente– fuera la exclusiva posibilidad de intercomunicación, resultaría evidente que una experiencia literaria ahí es posible: Twitter supondría un nuevo soporte literario, una plataforma más, un nivel ulterior, equivalente, a fin de cuentas, al libro tradicional; Twitter, en definitiva, no habría sustituido el escenario anterior aunque sí lo habría redefinido, «obligándolo» a resituarse.

Pero el invento de Evan Williams, Biz Stone y Jack Dorsey abarca otras formas de lenguaje a partir de enlaces (hipervínculos a videos, audios e imágenes) y esto supone un reparo: en esta nueva etapa de la evolución tecnológica, ¿es aún posible hablar de experiencia literaria? En el ámbito de la fe cristiana implica un nivel todavía más profundo dado que «su literatura» específica tiene un cariz evangelizador, de anuncio y de conversión; es mucho más que mera literatura, es testimonio (que por otra parte está recogido, hasta este momento, sobre todo en lenguaje escrito).

El lenguaje propio de Twitter, más o menos análogo al de otras redes sociales como Facebook, Google+, Tumblr o Flickr, privilegia la imagen y las conexiones o enlaces, planteando «nuevos desafíos a nuestra capacidad de hablar y escuchar un lenguaje simbólico que hable de la trascendencia» (cf. Benedicto XVI, «Discurso al Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales con motivo de su asamblea plenaria», 28 de febrero de 2011).

Si la literatura, también la católica, implica necesariamente un lenguaje y en el actual de la web se da de hecho uno «nuevo» que no queda circunscrito al lenguaje escrito, ¿es aún posible hablar de «twitteratura» y, más específicamente, de ««twitteratura religiosa»?

En el contexto cultural presente la respuesta apunta a un sí. La literatura, producto cultural a fin de cuentas, estaría inmersa en esta transformación propiciada por internet en general y Twitter en particular. El tipo de «twitteratura», entonces, debería ser ahora entendida en «sentido general, no sólo verbal»; como un lenguaje novedoso que determina «una capacidad más intuitiva y emotiva que analítica, orienta hacia una organización lógica del pensamiento y de la relación con la realidad, privilegiando a menudo la imagen y las conexiones hipertextuales» (cf. Benedicto XVI, «Discurso al Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales con motivo de su asamblea plenaria», 28 de febrero de 2011).

La «twitteratura religiosa» remite a una nueva forma de inculturación del Evangelio, como explicó el Papa Benedicto XVI en su discurso a los participantes en la asamblea plenaria del Pontificio Consejo para la Cultura y que precisamente abordó el tema de la «Cultura de la comunicación y nuevos lenguajes»: «También en la cultura tecnológica actual –decía el Papa el 13 de noviembre de 2010–, es el paradigma permanente de la inculturación del Evangelio el que hace de guía, purificando, sanando y elevando los mejores elementos de los nuevos lenguajes y de las nuevas formas de comunicación».

A continuación, en el mismo discurso, el Papa ofrece de modo original una vía de armonización y respuesta por parte de la fe cristiana a los retos de la comunicación digital actual, a la vez que señala algunas puntos de trabajo pendientes: «Para esta tarea, difícil y fascinante, la Iglesia puede acudir al extraordinario patrimonio de símbolos e imágenes, ritos y gestos de su tradición. En particular, el rico y denso simbolismo de la liturgia debe resplandecer en toda su fuerza como elemento comunicativo, hasta tocar profundamente la conciencia humana, el corazón y el intelecto».

La «twitteratura», también la religiosa, supone, pues, la inclusión del lenguaje audiovisual. De esta forma las «producciones literarias» ahí posibles quedan ampliadas, enriquecen, precisando de un arte o técnica propia para ser compartidas. Es un nuevo modo de entender la literatura ya no nada más como técnica o producto, sino a partir del «lenguaje» en un sentido más amplio.

En el caso de la fe hay todavía un nivel ulterior. Como decía el Papa en el discursos a los participantes en la asamblea plenaria del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, del 28 de febrero de 2011, «No se trata solamente de expresar el mensaje evangélico en el lenguaje de hoy, sino que hay que tener el valor de pensar de modo más profundo, como ha sucedido en otras épocas, la relación entre la fe, la vida de la Iglesia y los cambios que el hombre está viviendo. Es el compromiso de ayudar a cuantos tienen responsabilidad en la Iglesia a ser capaces de entender, interpretar y hablar el “nuevo lenguaje” de los media en función pastoral, en diálogo con el mundo contemporáneo, preguntándose: ¿qué desafíos plantea a la fe y a la teología el llamado “pensamiento digital”? ¿Qué preguntas y requisitos?».

La «twitteratura religiosa» se convierte entonces en pastoral, en «Evangelio digital» que antes debe ser entendido para luego ser interpretado y compartido.

Siendo la literatura obra humana y, en cuanto tal, canal por el que las propias convicciones y anhelos quedan manifestados, es comprensible que la «twitteratura religiosa», concretamente la católica, precise además de la sintonía perfecta con el Magisterio, la vida de unión con Dios, la transparencia de las acciones y la pasión gloriosa de la caridad en la única vida real posible que es la de quien tiene frente a sí un dispositivo mediante el cual quedan recogidos sus 140 caracteres.

Breves, muy breves...

2011-10-01T10:05:00.000-05:00

¿SABIAS QUE.....??

El Padre Gerardo Shanley, SSCC, párroco de San Felipe de Jesús en Reynosa, Tamaulipas celebró sus 50 años de vida sacerdotal. El es de Irlanda del Norte y tiene muchos años en la Diócesis sirviendo en comunidades de mayor pobreza. Fué ordenado un 25 de junio de 1961 en Cavan, Irlanda.¡Felicidades!

El actual Rector del Seminario de Matamoros es el Pbro. Santiago Enríquez Rangel. Estudió
en Matamoros, Monterrey y México, DF. Es Licenciado en Filosofía por la Universidad Pontificia de México. Tiene 21 años de sacerdote y nació un 25 de julio de 1962, en Salamanca, Guanajuato.

El Arcángel San Rafael, es el patrono de los pescadores y lo celebran en el Centro Pesquero de Carboneras, Mpio. de San Fernando, y el día 29 de septiembre más de 100 lanchas adornadas con flores realizan un recorrido con el Arcángel en el mar. En este año, está invitado Mons. Ruy Rendón para presidir la celebración de la Santa Misa.

En Matamoros rezamos por la familia y la paz

2011-09-30T23:50:00.000-05:00

PARTES DE LA MISA QUE SE DEBEN CANTAR

2011-09-28T11:09:00.002-05:00

Sem. Francisco Javier Fernández Jasso

Para ir conociendo e irnos familiarizando con los cantos propios de la liturgia eucarística, primero vamos a centrarnos en aquellas partes de la Santa Misa que es preciso cantarlas: las aclamaciones. ¡Conozcámoslas!

Tenemos en orden según su desarrollo en la santa Misa:

† El Señor ten piedad (Kyrie)

† La respuesta (invocación) de la Oración de los fieles

† El Santo

† La aclamación después de la consagración (Anunciamos tu muerte…)

† El Amén de la Plegaria Eucarística

† La respuesta: Tuyo es el Reino...

† El Cordero de Dios

En la Plegaria Eucarística hay 3 aclamaciones:

† Prefacio → Santo.

† Consagración → aclamación del memorial.

† Doxología → Amén.

Las aclamaciones están puestas pensando que van a ser cantadas. De esa manera adquieren toda su fuerza. La Iglesia indica que el Santo se cante siempre. Es el canto más importante de la Misa. Es un canto de toda la asamblea. Debe ser jubiloso, aclamativo, alegre. Es un canto propio de la Misa: se recomienda seriamente no usar letras que no respondan al texto litúrgico.

La aclamación del memorial de la institución (después de la consagración) también debería ser cantada, y no siempre la misma, usando también las otras dos formas de la aclamación. La respuesta: Por tu Cruz... es la más indicada para Cuaresma. La respuesta: Cada vez... es la más apta para Adviento.

El Amén final de la Plegaria Eucarística debe ser vigoroso y debe ser cantado. Sin embargo suele cantarse muy poco. (Pero no es correcto que todos reciten la doxología [por Cristo con él y en él…] junto con el sacerdote).

Continuará...

Unidos en la oración

2011-09-28T11:08:00.003-05:00

EDITORIAL

Uno de los mensajes que dirigió Mons. Ruy Rendón, nuestro V Obispo en la Diócesis, es sobre la importancia de aprender a estar unidos. Lo dijo de forma clara, pausada y firme: "unidos en la oración". Las difíciles circunstancias que nos tocó vivir, nos exige buscar caminos y medios para la unidad. Una unidad visible, en un mundo cada vez más diversificado. Y para nosotros, como cristianos, además mantenernos unidos con Dios, mediante el especial diálogo de la oración.

Como Diócesis hemos vivido un momento muy especial: la llegada de un nuevo pastor. A un mes de que partiera Mons. Armendáriz a la Diócesis queretana, la Iglesia envía a Mons. Ruy Rendón Leal, quien inmediatamente y con agenda en mano, ya comenzó a visitar a sus feligreses, comunidades y dar entrevistas a los medios de comunicación. La invitación para toda la comunidad es rezar por nuestro Obispo, unidos, pidiendo la intercesión de la Virgen María mediante el rezo del Santo Rosario, que en el mes de octubre habremos de celebrar: octubre, mes del Rosario.

Felicitamos a Mons. Rendón (en su aniversario sacerdotal) y al Seminario de Matamoros (en su fecha de fundación), quienes el mismo día (septiembre 8) celebran la acción de gracias al Señor por tantos bienes y gracias recibidos.

Finalmente les agradecemos difundan este medio de Iglesia, El Mensajero, que en esta ocasión y luego de seis años de trabajo, por primera vez fusionamos dos meses, el mes de septiembre y el mes de octubre (2011) en una sola edición. Estamos en una etapa de reestructuración, así que gracias por apoyar la pastoral de medios de comunicación, unidos en la oración.

www.diocesisdematamoros.org

www.periodicoelmensajero.com

www.cristoenlinea.com

Olimpiadas Juveniles Zona Reynosa

2011-09-28T11:07:00.002-05:00

Karla Luna

El pasado mes de Agosto se efectuaron las Olimpiadas Juveniles Zona Reynosa en las instalaciones del Colegio Mexicano y en el gimnasio de la UMAN de Reynosa, teniendo como lema “Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe”.

Se inició con los deportes, empezando por futbol, los decanatos San Pío, San Martín, Guadalupe, San Juan y Río Bravo se enfrentaron con gran optimismo , destacando las porras de cada uno de los equipos animándolos a triunfar, tratando de ganar el pase a la final.

Y los triunfadores en la semifinal fueron el decanato de San Martin. Y los equipos femeniles no se quedaron atrás, dando una espectacular muestra de sus dotes futbolísticos, enfrentándose los decanatos San Pío contra San Martín mientras esta última Parroquia resultó ganadora del pase a la gran final. Por otra parte, el voleibol continuaba, los participantes fueron los siguientes decanatos: Río Bravo, San Pío, San Martín, San Juan y Guadalupe ganando el triunfo el decanato de Río Bravo.

Continuando el día, el decanato San Pío y decanato Río Bravo se enfrentaban realizando un gran esfuerzo en la prueba de basquetbol, siendo el decanato de San Pío quien consiguiera el premio. Posteriormente pasamos a compartir los alimentos, logrando una convivencia juvenil muy fraternal intercambiando diversas experiencias.

Por otra parte en la prueba de baile, se vio un ambiente muy movido y dinámico participando el decanato San Pío y el decanato de Río Bravo, siendo estos últimos quienes lograron levantar el trofeo y agradeciendo los aplausos de los presentes. Es así como culminó este gran día, que mas que competencia fue una verdadera convivencia, donde más que rivales, hicimos grandes amigos en Cristo.

Gran concierto en Catedral con la Orquesta Sinfónica de la UNAM

2011-09-27T00:19:00.001-05:00

El miércoles 28 de septiembre en punto de las 5 pm, con motivo del Festival Internacional Tamaulipas, se presenta la Orquesta Sinfónica de la Universidad Autónoma de México en el Templo de Nuestra Señora del Refugio, Catedral, en H. Matamoros, Tam.

Mons. Ruy Rendón, Obispo de Matamoros, estará presente con representantes de Iglesia, así como con los seminaristas y religiosas.

Se prevé un lleno total, feligreses y público en general podrán asistir de forma gratuita, para deleitarse con la exacta ejecución de los músicos y la voz de la Srita. Cynthia Sánchez (soprano), teneindo como Director huésped al Maestro David Eduardo Rocha.

Cabe mencionar que el Festival será del 24 de septiembre al 8 de octubre de 2011 en diversas ciudades de la región. La invitación para asistir a los eventos de tu ciudad, tanto en Reynosa, Río Bravo, Matamoros, Valle Hermoso, Camargo, Díaz Ordaz, las cuales forman parte de la Diócesis.

Y no dejes de visitar los Museos de tu Ciudad, como parte de la formación cultural de nuestra familia, así como el Museo de Arte Contemporáneo de Tamaulipas (Matamoros) que en estos meses se expone la obra del Maestro Federico Silva.

El Sr. Obispo escribirá la columna: "El día del Señor"

2011-09-24T01:13:00.000-05:00

Con alegría comunicamos que Mons. Ruy Rendón Leal, a partir de este fin de semana publicará en este sitio web de la Diócesis, una reflexión cada semana, de las lecturas bíblicas de la Misa dominical en su columna "El día del Señor".

Para este proyecto, de compartir la reflexión de la Palabra de Dios cada semana, Mons. Ruy Rendón está dispuesto y preparado, además de tener gracias a Dios, la plataforma para llegar a muchas personas que navegan por internet, como lo es este sitio y el facebook de la Diócesis, principales medios por donde se darán a conocer, como primer espacio, dichas reflexiones.

La invitación para todos: leer, meditar, reflexionar la Palabra de Dios, además de escucharla en la Misa dominical, asisitir a una clase de Biblia y leerla en casa. Agradecemos a los amigos de este sitio diocesano, nos ayuden a difundir las reflexiones de nuestro Obispo. Se irán archivando en la parte superior de la página principal del sitio web: "El día del Señor".

PRIMERA REFLEXIÓN (Sept. 25, 2011)
DOMINGO XXVI DEL TIEMPO ORDINARIO

EL SANTO ROSARIO

2011-09-23T01:19:00.001-05:00

Los veinte misterios que se rezan nos recuerdan la vida de Jesús y, dependiendo del día, se rezan de la siguiente forma:

LUNES Y SÁBADO
MISTERIOS GOZOSOS (Virtud sugerida)1. La Anunciación del ángel a la Virgen. La obediencia.
2. La Visita de la Virgen a su prima Isabel. Amor al prójimo.
3. El Nacimiento del Hijo de Dios. Desprendimiento
4. La Presentación del niño Jesús en el templo. Pureza de intención.
5. El Niño Jesús perdido y hallado en el templo Sabiduría en cosas de Dios.

MARTES Y VIERNES
MISTERIOS DOLOROSOS (Virtud sugerida)1. La Oración de Jesús en el huerto. Verdadero arrepentimiento de los pecados.
2. La flagelación de nuestro Señor Jesucristo. Espíritu de sacrificio
3. La coronación de espinas. Desapego a lo material
4. Jesucristo es cargado con la Cruz. Paciencia por mi cruz.
5. La crucifixión de nuestro Señor Jesucristo. Generosidad

MIERCOLES Y DOMINGOS.
MISTERIOS GLORIOSOS (Virtud sugerida)1. La Resurrección de Jesucristo. Fe, Esperanza y Caridad
2. La Ascensión del Señor a los Cielos. Deseo de ir al Cielo
3. La venida del Espíritu Santo. Deseo de vivir en Gracia
4. La Asunción de la Virgen a los Cielos. Amor a María
5. La Coronación de la Virgen en los Cielos. Perseverancia

JUEVES.
MISTERIOS LUMINOSOS (Virtud sugerida)1. El Bautismo de Jesús en el Jordán 2 Co 5, 21; . Mt 3, 17.
2. Las bodas de Caná; Jn 2, 1-12.
3. El anuncio del Reino de Dios Mc 1, 15; Mc 2. 3-13; Lc 47-48.
4. La Transfiguración; Lc 9, 35.
5. La Institución de la Eucaristía, expresión sacramental del misterio pascual. Jn13, 1.

VISITA http://www.elsantorosario.info/

FAMILIA FORJADORA DE LA PATRIA

2011-09-19T16:36:00.003-05:00

PBRO. LIC. MARTIN ORTEGA BANDA

En este mes de septiembre, como buenos mexicanos debemos de dar un grito de ¡VIVA MEXICO! y que realmente este grito entusiasta, salga de un corazón comprometido con el bien de nuestro País. Pero, ¿Quién forma esta nación? Familias con diferentes características en su organización, entorno socio económico y cultural, que tal parecería que hablar de un tipo de familia mexicana resulta casi imposible de afirmar. Lo cierto, es que hay una gran diversidad en cuanto a su estructura y organización, eso viene a ser la imagen que resulta y que podemos ver. Por ejemplo, la familia de campesinos en Oaxaca, o la familia de obreros en el DF, como los que viven en la sierra o en la costa. Ciertamente, que el entorno condiciona el estilo de vida de una familia, por lo que se pregunta ¿cómo voy a ganarme el sustento del día o de la semana ? El trabajo que realizan los miembros de una familia para conseguir lo necesario, para vivir dignamente, se torna más complicado cuando en el seno de la misma hay problemas graves en la salud física, como en la emocional o espiritual. Los miembros de una familia que no viven los valores del respeto mutuo o no se saben apreciar como personas valiosas, se convierten en sus propios enemigos destruyendo la armonía familiar y las tareas se tornan difíciles de alcanzar.

La Familia es forjadora de una patria justa y libre cuando sus miembros viven los valores sociales. Aquí les presento algunos de ellos como una invitación a vivirlos cada día:

1. El respeto, que es la expresión de consideración que se hace a terceros (y asimismo).

2. La igualdad, es sinónimo de equidad, todos tenemos los mismos derechos.

3. La fraternidad, es la acción noble que promueve la unión entre los integrantes de una organización. A través de la solidaridad expresamos el apoyo a una causa.

4. La dignidad, es el respeto que debemos tener al comportarnos.

5. La cooperación, es la asistencia que ofrecemos de manera desinteresada.

6. La honestidad, es cuando nuestro comportamiento es correcto.

7. Con la PAZ, vivimos buenas relaciones sociales.

8. La LIBERTAD, es el valor más apreciable ya que es la forma de expresar por voluntad propia nuestros actos, no sentimos presión u obligación por nada ni por nadie.

9. La RESPONSABILIDAD, es responder a nuestros actos como se espera debe ser.

10. La SINCERIDAD, es la expresión de la verdad.

Si vivimos estos valores en familia y nos vamos esforzando por promoverlos, estaremos forjando una mejor patria, que podemos cambiar el rumbo del mal hacia el bien y así dejar un mejor MEXICO para las futuras generaciones.. ¡QUE VIVA LA FAMILIA QUE AMA A MEXICO!

El drama de los migrantes

2011-09-19T16:35:00.000-05:00

Pbro. Antonio Alvarez Rivera

Poco antes de su martirio, José Sánchez del Río, el joven mártir de Sahuayo, Michoacán, escribió una carta a su mamá y le dijo: "mamá, nunca antes ha sido tan fácil ganarse el cielo". Se refería al martirio que iba a sufrir con valentía.

Y yo digo lo mismo: nunca ha sido tan fácil ganarse el cielo. En nuestro caso, por el camino de la caridad y de la misericordia. Dice Jesús: "lo que hagas por uno de mis hermanos más desprotegidos, a mi me lo haces" (Mt. 25,40). Providencialmente nos ha tocado trabajar y evangelizar aquí en la frontera norte de Tamaulipas en condiciones muy adversas.

Todos los días llegan más migrantes pensando en un futuro mejor y muchos son víctimas de personas son escrúpulos y sufren humillaciones, secuestros, torturas y abusos.

Nosotros conocemos sus sufrimientos y sus penas y como discípulos y misioneros de Cristo, no podemos quedarnos con los brazos cruzados. San Pablo nos dice: "no se dejen vencer por el mal" (Rom. 12,21).

Por los pasados 18 años y por la misericordia de Dios hemos podido servir y acoger migrantes y personas en desventaja. No podemos hospedar a todos, pero podemos hospedar a algunos. No podemos alimentar a todos, pero podemos hacerlo con algunos. Dios no mira los números, Dios mira el amor con que servimos. Nunca antes ha sido tan fácil ganarse el cielo. Sólo tomar en serio la Palabra de Dios y ser solidarios con nuestros hermanos migrantes y con todos los que sufren.

Dice Jesús: "Porque fui forastero y me recibiste en tu casa" (Mt. 25,40). En una ocasión mientras hacía oración ante el Sagrario le pedí a Jesús: dame un corazón como el tuyo, donde quepan todos mis hermanos del mundo. Y ahora, cada día le digo: aquí estoy Señor, para hacer tu voluntad.

¡Felicidades Sr. Obispo por sus 32 años de vida sacerdotal!

2011-09-08T23:18:00.000-05:00

Mons. Ruy Rendón Leal

Mes de la Biblia en la Diócesis: septiembre

2011-09-05T23:52:00.000-05:00

“Entronización de la Biblia en los hogares”

Celebración comunitaria en torno a la Palabra

“Las iglesias gozaban de paz en toda Judea, Galilea y Samaria; pues se edificaban en el temor del Señor y estaban llenas de la consolación del Espíritu Santo.” (Hech 9,31).

I. PREPARATIVOS

1. Es necesario que quienes van a dirigir esta celebración la lean antes, para que resulte mejor.

2. Una persona tendrá, a la vista de todos, la Biblia, procurando estar en el centro; ella hará la Segunda Lectura, tomada de Mateo 7,24-27.

3. Otra persona se pondrá al lado izquierdo de la primera para hacer la Primera Lectura, tomada de 1Tim 3,14-17.

4. Otro de los participantes tendrá en su mano un cirio o vela que encenderá al comenzar la celebración.

5. Entre los asistentes, señálese de antemano quién habrá de dirigir la celebración (guía) y quién dirigirá la oración comunitaria.

II. INTRODUCCIÓN

(Antes de iniciar la procesión)

Guía: Hoy es un día muy significativo para los que estamos aquí reunidos. En el corazón de nuestra familia, en la vida de cada uno de nosotros, la Palabra de Dios va a tomar posesión.

Alguien de los participantes (dando un beso a la Biblia): Quiero que la Palabra del Señor, de hoy en adelante, acompañe nuestro caminar, ilumine nuestros pasos, guíe nuestra vida. Quiero que nos comprometamos todos, no sólo a leerla sino a meditarla, día tras día, a lo largo de toda nuestra vida.

Alguien de los participantes. Hermanos, yo también los invito a que seamos portadores del Evangelio; que por nuestra sangre circule el amor a Cristo; que todo lo que hagamos se inspire en la Biblia; que los demás descubran en nosotros a sus hermanos; que los más pobres encuentren consuelo y ayuda, y que la justicia brille en todas nuestras acciones.

(Se inicia la procesión cantando)

“Tu Palabra me da vida,

confío en Ti Señor.

Tu Palabra es eterna,

en ella esperare”.

III. PROCLAMACIÓN DE LA PALABRA

Guía: Ahora, escuchemos esta parte de la segunda carta a Timoteo 3,14-17; al terminar se dice: Ésta es Palabra de Dios.

Guía: Enseguida, oremos con el Salmo 119,1-8 (118): “Elogio de la ley divina”. (Se puede alternar a dos coros o recitarlo una sola persona)

Guía: Leamos, ahora, un trozo del Evangelio: los invito a que guardemos silencio y nos dispongamos a escuchar la Palabra de Dios. Jesús nos invita a que la practiquemos para dar mucho fruto. El texto que se proclamará es: Mateo 7,24-27.

(Al terminar, se dice: Ésta es Palabra de Dios.

Se hace un breve silencio para meditar el texto)

IV. PRECES

Guía: Oremos.

1. Tú, que eres la Palabra eterna, hecha Hombre, conviviendo entre nosotros.