jueves, 28 de noviembre de 2013

Concluye Asamblea Diocesana de Pastoral

Los días 27 y 28 de noviembre del 2013 se dieron cita en el Auditorio CASACOR Matamoros representantes laicos de cada parroquia, así como religiosas, seminaristas, sacerdotes, movimientos y asociaciones para junto con el Sr. Obispo, Mons. Ruy Rendón cerrar el año de la fe, mediante una Eucaristía concelebrada que dió inicio a las 4:00 pm
Fueron más de mil personas congregadas y que con fe, escucharon la Palabra, cantaron, rezaron y atentos estuvieron a las palabras del Obispo: "¡Levántate Diócesis de Matamoros!"
También se consagró la Diócesis de Matamoros a los Sagrados Corazones de Jesús y de María, mediante una oración presidida por el Sr. Obispo.
Finalmente se inició con esta Misa la "Segunda etapa del Proyecto del Plan Pastoral" que se habrá de trabajar con intensidad el año 2014.

 Mons. Ruy Rendón preside la Eucaristía
 Con fe y devoción en la Misa de clausura de Asamblea
 De los ocho Municipios que conforman la Diócesis arribaron laicos...
 Presentes de diversos Movimientos y Asociaciones, Colegios y Universidad UNM
 Religiosas, Religiosos, Vida Apostólica y Hermanos, Diáconos permanentes y transitorios
Unidos en oración...


Hacia el plan pastoral diocesano






El Diezmo diocesano 2013



Sobre el DIEZMO


miércoles, 2 de octubre de 2013

Religión, diplomacia y paz

Jorge E. Traslosheros
Profesor titular del IIH UNAM


Se dice que la guerra es la política por otros medios. Mentira. Es su fracaso y el naufragio de la razón. La política bien entendida puede ser una de las expresiones más altas de la caridad, como dijo el Papa a los políticos brasileños. Lo que sucede en Siria lo confirma. La diplomacia ha sido capaz de abrir una oportunidad a la paz.

Este ha sido el cometido histórico del aparato diplomático de la Iglesia, con especial acento desde finales del siglo XIX. En los últimos diez años su acción se ha desplegado con vigor en Medio Oriente. El esfuerzo de Juan Pablo II contra la invasión de Irak en 1993, encontró las voces razonables de la región desarticuladas. Entonces, Benedicto XVI se dedicó a tejer una red ecuménica, diplomática e interreligiosa que les diera presencia. Ahora, observamos a Francisco operarla con maestría.

La voz del Papa se ha escuchado con fuerza, a pesar del intento de los medios occidentales por acallarla, porque expresa el pensamiento de diferentes líderes religiosos que han realizado un diagnóstico preciso sobre las consecuencias de una intervención militar del “policía del mundo”. Si el árbol de Siria arde, se incendiará el bosque del Medio Oriente para regocijo de los violentos.

Con la autoridad de ser el intérprete de tantas voces, Francisco llamó a la jornada de oración por la paz, ha movilizado la diplomacia de la Santa Sede, se ha sumado a la iniciativa del rey de Jordania para celebrar una conferencia sobre los cristianos de Medio Oriente y ha convocado a un encuentro con líderes de distintas religiones en el Vaticano como preámbulo de su viaje a Asís.

Con la misma autoridad escribió al G-20 reunido en Rusia y se ha dirigido a la comunidad internacional para delinear un camino rumbo a la paz en Siria, que contemple cuatro elementos básicos. Respeto incondicional a la vida “desde los más ancianos a los niños que están todavía en el seno materno”; libertad de religión para crear armonía en una sociedad multirreligiosa; atención inmediata a la emergencia humanitaria, por cierto tan olvidada por Obama y otros líderes “democráticos” y; con apego al Derecho internacional, convocar a un gran acuerdo para Siria que goce del apoyo efectivo de la ONU y países involucrados. Sentido común destilado, en cuya lógica nadie pierde. Dios es razón y habita en lo razonable.

Vladimir Putin, quien no es santo y tiene intereses geopolíticos fuertes, en carta dirigida a los norteamericanos, se sumó explícitamente al diagnóstico e iniciativa del Papa y demás líderes religiosos, además de invitar a Obama a evitar una acción militar unilateral, pues sus bombas no sólo causarían grave daño a la paz, también derrumbarían los mecanismos para la solución de conflictos con que cuenta la comunidad internacional, los cuales requieren ser fortalecidos, no dinamitados.

Ya es hora de que la cultura dominante en Occidente abandone su pleito mortal contra la razón y deje de engañarse con la ilusión de que lucha contra la religión. Los hechos son contundentes. La religión es una voz autorizada de la razón, y la razón es su mejor intérprete así en Medio Oriente, como en cualquier lugar y tiempo.

Me decía un agnóstico y entrañable amigo que la oración es tiempo perdido. Los hechos señalan otra cosa. La oración es el momento en que la razón se llena de esperanza, para emprender acciones en la caridad. En este caso, en la política.

martes, 13 de agosto de 2013

Oración por el Plan Pastoral de la Diócesis de Matamoros




Señor Jesús, 
que eres el Camino, la Verdad y la Vida, 
concédenos el Espíritu Santo que procede de ti y del Padre, 
como se lo concediste a los apóstoles, 
para que cruzando el umbral de la puerta abierta de la fe, 
continuemos, como discípulos misioneros tuyos, 
con la Nueva Evangelización en la Misión Permanente.

Ilumínanos para que elaboremos en comunión 
un Plan Pastoral que nos lleve al encuentro
contigo y con nuestros hermanos, 
especialmente con los más alejados y necesitados.

Te lo pedimos por intercesión 
de Nuestra Señora del Refugio de Pecadores. 

Amén.

jueves, 1 de agosto de 2013

El corrupto se cansa de pedir perdón y sólo le queda ser curado

La corrupción es la mala hierba de nuestro tiempo que se nutre de apariencia y de aceptación social, se erige como la medida de la actuación moral, y puede consumir el interior, con conductas de “mundanidad espiritual” cuando no “esclerosis del corazón”, incluso a la misma Iglesia. Y si para el pecado existe el perdón, para la corrupción no. Por esto, la corrupción debe ser curada.

Es la dura crítica que surge de algunas páginas escritas en 2005 por Jorge Mario Bergoglio cuando era arzobispo de Buenos Aires. Este texto ha sido recuperado en un libro: “Curar la corrupción”, publicado por primera vez en italiano (Editorial misionera italiana).

Pecado y corrupción

En su fresco de fuertes colores, Bergoglio explica que la corrupción está ligada doblemente al pecado, pero que se distingue de él. La corrupción no es “un acto sino un estado, un estado personal y social, en el cual uno se acostumbra a vivir”, a través “de la generación de costumbres que van deteriorando y limitando la capacidad de amar”.

Bergoglio resume así los rasgos más destacados de esta plaga:

1) Inmanencia. La corrupción tiende a generar “una verdadera cultura, con capacidad doctrinal, lenguaje propio, maneras concretas de proceder”, se convierte en una “cultura de la sustracción”, donde la trascendencia se acerca cada vez más a esto, hasta convertirse en inmanencia”. El proceso que lleva del pecado a la corrupción es un proceso de “sustitución de Dios con las propias fuerzas”. La génesis se remonta a un cansancio de la trascendencia: frente al Dios que no se cansa de perdonar, el corrupto se erige como autosuficiente en la expresión de su salvación: se cansa de pedir perdón”.

2) Buenas maneras. Esta autosuficiencia humana que se refiere a “un comportamiento del corazón relacionado con un tesoro que lo seduce, lo tranquiliza y lo engaña, “es una trascendencia frívola”. En la corrupción, de hecho, domina un especie de “descaro modesto”, se crea “un culto de las buenas maneras que cubren las actitudes malas”. El corrupto es un equilibrista de la “exquisitez”, campeón de las buenas maneras. Y si “el pecador, en el reconocimiento de su pecado, de alguna manera admite la falsedad del tesoro al que se ha adherido… el corrupto, sin embargo, ha sometido su vicio a un curso acelerado de buena educación”.

3) Medida moral. “El corrupto, escribe Bergolio, tiene siempre la necesidad de compararse con otros que parecen llevar la misma vida (aún cuando se trate de la coherencia del publicano al confesarse pecador)”. Una característica suya es el “modo en que se justifica”, presentando sus “buenas maneras” como opuestas a situaciones de pecado extremas o fruto de una caricatura y en esto se erige “juez de los demás”, se convierte en “medida del comportamiento moral”.

4) Triunfalismo. “El triunfalismo es el caldo de cultivo ideal para las actitudes corruptas”. Sobre esto se refiere el teólogo Henri de Lubac cuando habla de la veleidad y de la frivolidad que anidan en la “mundanidad espiritual”, “la tentación más pérfida” que tiene como meta moral al hombre y su perfección y no la gloria de Dios. Según Bergoglio, la mundanidad espiritual “no es otra cosa que el triunfo que confía en el triunfalismo de la capacidad humana; el humanismo pagano adaptado al buen sentido cristiano”.

5) Complicidad. “El corrupto no conoce la fraternidad o la amistad, sino la complicidad”, tiende a conducir a los demás a su medida moral. O se es cómplice o se es enemigo. “La corrupción es proselitista”. “La corrupción se camufla con un comportamiento socialmente aceptable” como “Pilato que hace como si el problema no tuviera nada que ver con él, y por esto se lava las manos, también para defender su zona corrupta de adhesión al poder, a cualquier precio”.

La corrupción del religioso

Bergoglio hace, después, un análisis muy lúcido de los “estados de corrupción cotidiana” que lentamente “hacen encallar la vida religiosa”. Se trata de una especie de parálisis que se produce cuando un alma se adapta a vivir tranquilamente en paz.

Al principio existe “el temor de que Dios nos embarque en un viaje que no podamos controlar”. Pero haciendo así, explica Bergoglio, “los horizontes se encogen al tamaño de la propia desolación o del propio quietismo. Se teme la ilusión y se prefiere el realismo de lo mínimo a la promesa de lo máximo”. Aquí es donde anida el peligro, porque “en la preferencia de lo mínimo, que parece más realista hay ya un proceso de corrupción: se llega a la mediocridad y a la tibieza (dos formas de corrupción espiritual)”, una pendiente que conduce al “desánimo del alma” en una “lenta pero definitiva esclerosis del corazón”.

Por tanto el alma se coge a todos los productos que “el supermercado del consumismo religioso” le ofrece, y por tanto, tenderá a interpretar la “vida consagrada como una realización inmanente de su personalidad”, o bien seguirá “la satisfacción profesional” complaciéndose en el afecto de los demás, o se dedicará a una intensa vida social. De aquí viene la invitación del entonces arzobispo de Buenos Aires: “nuestra indigencia debe esforzarse un poco para abrir un espacio a la trascendencia”, porque “el Señor no se cansa nunca de llamarnos: ‘no tengáis miedo…’ ¿No temer a qué..? No temer la esperanza… y la esperanza no defrauda”.

Aleteia.org


lunes, 29 de julio de 2013

E-Book "Francisco en Brasil"


Perú. La agencia de noticias ACI Prensa ofrece a sus lectores un e-book en PDF con todos los mensajes que el Santo Padre pronunció en su viaje a Brasil.

En este documento encontrará los discursos, homilías y oraciones que el Papa ofreció, incluyendo sus numerosas improvisaciones.

DESCÁRGUELO AQUÍ EN PDF:
http://www.aciprensa.com/ebooks/FranciscoenBrasil.pdf



jueves, 25 de julio de 2013

Encuentro de cine y video documental



ESPACIO INTERIOR




Hemos recibido la excelente noticia de que la película mexicana  Espacio Interior, opera prima del director Kai Parlange ha sido seleccionada para inaugurar el Festival de la Juventud dentro de la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud a realizarse en Río de Janeiro, Brasil, del 23 al 28 de julio del actual.

Este evento de gran magnitud internacional congrega a millones de jóvenes de todo el mundo y siempre cuenta con una muy numerosa delegación mexicana. La Sección de Cine del Festival incluirá este año más de 50 películas y contará con la presencia de muchos realizadores, artistas, críticos y talento en general. Por lo que consideramos una gran distinción que la película haya sido seleccionada para la apertura.

Al día de hoy está confirmada, dentro del Programa Oficial, la presencia del Papa Francisco I, por lo que -literalmente- los ojos del mundo estarán volcados hacia este evento. El sitio oficial de la Jornada Mundial de la Juventud es http://www.rio2013.com/es.

Espacio Interior está basada en un hecho real ocurrido en la década de los 90 en la Ciudad de México y relata el secuestro de un renombrado arquitecto durante los nueve meses que estuvo en cautiverio hasta su escapatoria. Entre la esperanza de ser liberado y la constante amenaza de ser ejecutado, aparentemente no tiene nada a lo que sujetarse. Sin embargo, desde la pérdida, la privación y la cercanía con la muerte, a través de la aceptación de esta nueva realidad, con imaginación, recordando sus sueños y recuerdos, encontrará respuestas, amor y libertad en lo único que le queda: el espacio interior.
El peso de la película recae en el joven y experimentado actor internacional Kuno Becker, quien interpreta al personaje secuestrado y nos muestra magistralmente todo el proceso espiritual que él mismo se impone para sobrellevar el acoso psicológico y físico del cual es objeto. La narración hábilmente se apoya en escenas de exteriores, de convivencia con su familia, que el propio personaje se imagina.

Espacio Interior está programada para estrenarse el próximo el 26 de julio (en pleno verano) con 120 copias, por lo que podríamos decir que será la única producción mexicana que se arriesgará a estrenar en medio de los grandes estrenos norteamericanos. Lo que –por otra parte- ofrecerá una oportunidad para el gran público de acceder a otro tipo de propuestas y de ver una producción mexicana presentando una historia con un gran contenido humanista y con un mensaje positivo.

El lanzamiento está previsto para la Ciudad de México, Guadalajara, Puebla, Toluca, Cuernavaca y Morelia, en las principales cadenas exhibidoras del país: Cinepolis, Cinemex y Cinemark.

Espacio Interior tiene ya la clasificación B otorgada por RTC, lo que permitirá el acceso a público desde los 12 años de edad. Consideramos que dentro de una cartelera usualmente plagada con producciones de naturaleza estrictamente comercial Espacio Interior se puede convertir en un oasis para un público deseoso de contar con un cine digno de apoyar y difundir.

Entre varios reconocimientos internacionales Espacio Interior ganó el Premio del Público en el 27 Festival Internacional de Cine de Guadalajara en 2012.

lunes, 22 de julio de 2013

lunes, 17 de junio de 2013

Edición de junio El Mensajero

Detalle de la portada de la edición de junio: el Papa habla sobre las bienaventuranzas.  El P. Tejeda continúa el recorrido histórico del Concilio; un artículo sobre ¿Qué es CIELO ABIERTO? El P. Esteban en la sección de Biblia escribe sobre la vocación de Jeremías; el P. Amaya habla sobre el Preseminario; el P. Mauricio nos ofrece una reflexión sobre la educación; Lucy nos invita a rezar por la Jornada Mundial de la Juventud; el Diác. Garcés comenta sobre el canto gregoriano; Gaby nos platica sobre un programa de radio para mujeres.

martes, 11 de junio de 2013

Adoración al Santísimo Sacramento en Iglesias de Matamoros

Estas Horas Santas previas al Concierto de Cielo Abierto (junio 22, 5 pm, Gimnasio UAT, Matamoros) habrán de sensibilizar a la comunidad para una experiencia del amor de Dios y amor a la Iglesia.
 

CIELO ABIERTO, Matamoros, Tamaulipas SPOT

video
Este es el spot de Cielo Abierto para invitar al concierto del día 22 de junio a las 5 pm en el Gimnasio de la UAT.

jueves, 23 de mayo de 2013

Concluyó Encuentro Provincial sacerdotal

Más de 230 sacerdotes se dieron cita en la Ciudad de H. Matamoros, Tamaulipas de las 8 Diócesis que conforman la Provincia Eclesiástica: Piedras Negras, Saltillo, Monterrey, Linares, Nuevo Laredo, Matamoros, Victoria y Tampico. En un ambiente fraterno y con una serie de conferencias sobre "El Concilio Ecuménico Vaticano II" fue como por dos días los sacerdotes y Señores Obispos dieron gracias a Dios por la oportunidad de reunirse como familia de la región noreste de México. LEER MAS...

Algunos sacerdotes de Matamoros...
 De Monterrey...
 De Ciudad Victoria....
 De varias Diócesis....
 En la cena de convivio....
 Atentos a las palabras de bienvenida...
Mons. Ruy Rendón dando la bienvenida a los participantes...






martes, 7 de mayo de 2013

Diócesis de Matamoros celebra la Jornada Mundial de las Comunicaciones


En todas las comunidades parroquiales se tendrá como especial intención el domingo 12 de  mayo en las Misas rezar por todos los comunicadores y en especial, por quienes trabajan en los medios para evangelizar con verdad y con fe.
 

martes, 30 de abril de 2013

Kermesse Seminario 2013


La pobreza, la paz y el diálogo



En la audiencia que, el día 22 de marzo de 2013, concedió al cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede, el Papa Francisco quiso exponer de nuevo los motivos por los que ha elegido ese nombre. Como sabemos, lo ha hecho pensando en San Francisco de Asís.
De este Santo, tan conocido y venerado en todo el mundo, el nuevo Papa ha querido subrayar en primer lugar la opción de San Francisco por la pobreza. A lo largo de los siglos, la Iglesia ha venido prestando a los pobres una ayuda afectiva y efectiva. También en estos tiempos de crisis económica, sólo en las organizaciones caritativas de la Iglesia han encontrado auxilio muchos pobres de este mundo. Junto a ellos hay que mencionar a los  enfermos,  los huérfanos, los desalojados de sus casas y los marginados de mil maneras.
Pero el Papa nos recuerda que hay también hay otra pobreza. Es la pobreza espiritual que caracteriza a nuestro tiempo: la pobreza del individualismo y esa “dictadura del relativismo que deja a cada uno como medida de sí mismo y pone en peligro la convivencia entre los hombres”.
Esta es la segunda razón del nombre elegido por el Papa. Como San Francisco de Asís desea el nuevo Papa colaborar a construir la paz. Esa utopía es difícil pero posible. Quienes traten de conseguirla, no pueden olvidar los elementos fundamentales de la paz: “No hay verdadera paz sin verdad. No puede haber verdadera paz si cada uno es la medida de sí mismo, si cada uno puede reclamar siempre y sólo su propio derecho, sin preocuparse al mismo tiempo del bien de los demás, de todos, a partir ya de la naturaleza, que acomuna a todo ser humano en esta tierra”.
El Papa Francisco afirma que para lograr  la paz es preciso promover el diálogo entre las personas, los pueblos y las religiones “de modo que cada uno pueda encontrar en el otro no un enemigo, no un contendiente, sino un hermano para acogerlo y abrazarlo”. Seguramente estas palabras recordarán el célebre discurso pronunciado por Pablo VI en la sede de las Naciones Unidas, de Nueva York.
En este contexto el Papa Francisco afirma también que “es importante intensificar la relación con los no creyentes, para que nunca prevalezcan las diferencias que separan y laceran, sino que, no obstante la diversidad, predomine el deseo de construir lazos verdaderos de amistad entre todos los pueblos”.
He ahí los tres puntos de referencia del camino al que el Papa invita a los gobernantes de la tierra y a todos los ciudadanos: “la lucha contra la pobreza, tanto material como espiritual; edificar la paz y construir puentes”.
Y para recordar todavía a San Francisco de Asís,  nos dice que hemos de aprender de él “un profundo respeto por toda la creación, la salvaguardia de nuestro medio ambiente, que demasiadas veces no lo usamos para el bien, sino que lo explotamos ávidamente, perjudicándonos unos a otros”. La paz universal no puede lograrse cuando la explotación de la naturaleza afecta sobre todo a los más pobres de la tierra.

José-Román Flecha, publicado en el Diario de León.